11. Kitab Sullamut Taufiq (Abdullah bin Husain bin Tohir Ba Alawi Al-Hadhromi Al-Syafi'i)
Pasal: 3. Maksiat Badan. 61/5= 12
Diantara maksiat badan, antara lain :
23. Membelanjakan (menggunakan) uang yang sudah tak laku.
24. Menggunakan bejana-bejana emas/perak atau membuatnya.
25. Meninggalkan kefardhuan atau melakukannya tapi ada syarat dan rukun yang ditinggalkan. kalaupun syarat dan rukunnya dipenuhi tapi melakukan hal yang membatalkan kefardhuan itu.
12. Kitab Sullamut Taufiq (Abdullah bin Husain bin Tohir Ba Alawi Al-Hadhromi Al-Syafi'i)
Pasal: 3. Maksiat Badan. 61/5= 12
Diantara maksiat badan, antara lain:
22. Membantu perbuatan maksiat.
23. Membelanjakan (menggunakan) uang yang sudah tak laku.
24. Menggunakan bejana-bejana emas/perak atau membuatnya.
25. Meninggalkan kefardhuan atau melakukannya tapi ada syarat dan rukun yang ditinggalkan. kalaupun syarat dan rukunnya dipenuhi tapi melakukan hal yang membatalkan kefardhuan itu.
4 Kitab Sullamut Taufiq (Abdullah bin Husain bin Tohir Ba Alawi Al-Hadhromi Al-Syafi'i)
Pasal: 3. Maksiat Badan. 61/5= 12
Diantara maksiat badan, antara lain:
21. Memusuhi wali (kekasih Alloh)
22. Membantu perbuatan maksiat.
23. Membelanjakan (menggunakan) uang yang sudah tak laku.
24. Menggunakan bejana-bejana emas/perak atau membuatnya.
25. Meninggalkan kefardhuan atau melakukannya tapi ada syarat dan rukun yang ditinggalkan. kalaupun syarat dan rukunnya dipenuhi tapi melakukan hal yang membatalkan kefardhuan itu.
......
Bismillahirahmanirrahim.
Selasa, 21 Apr 2026
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Buat njenengan penikmat ilmu, terkirim oleh oleh maghrib'an dari Masjid Al Abror nyantri bareng Ust. A. Zubaidi kupas tipis tipis kitab Tafsir Al Ibriz (Kyai Bisri Mustofa) *Edisi 1022*:
QS. Al-An‘am Ayat 122 — Tafsir al-Ibriz
.........
Al-An'am · Ayat 122
اَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَاَحْيَيْنٰهُ وَجَعَلْنَا لَهٗ نُوْرًا يَّمْشِيْ بِهٖ فِى النَّاسِ كَمَنْ مَّثَلُهٗ فِى الظُّلُمٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَاۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكٰفِرِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ١٢٢
a wa mang kâna maitan fa aḫyainâhu wa ja‘alnâ lahû nûray yamsyî bihî fin-nâsi kamam matsaluhû fidh-dhulumâti laisa bikhârijim min-hâ, kadzâlika zuyyina lil-kâfirîna mâ kânû ya‘malûn
Apakah orang yang sudah mati lalu Kami hidupkan dan beri dia cahaya yang membuatnya dapat berjalan di tengah-tengah orang banyak, seperti orang yang berada dalam kegelapan sehingga dia tidak dapat keluar dari sana? Demikianlah, dijadikan terasa indah bagi orang-orang kafir apa yang mereka kerjakan.
.......
Berdasarkan firman Allah dalam
Dalam tafsir Al-Ibriz, ayat ini menggambarkan dua kondisi batin manusia:
Sedangkan orang dalam kegelapan adalah:
👉 Dalam tasawuf:
Hidupnya hati = dengan dzikir dan ma’rifat kepada Allah.
Sebagian ulama menyebut ayat ini turun berkaitan dengan perbandingan:
Maknanya:
Allah menunjukkan perbedaan drastis antara orang yang mendapat cahaya iman dan yang tenggelam dalam kegelapan kufur.
“Allah mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya.”
“Allah adalah cahaya langit dan bumi.”
👉 Semua menunjukkan:
Iman = cahaya, Maksiat = kegelapan
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya dalam jasad ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baik seluruh jasad. Jika rusak, maka rusak seluruhnya. Itulah hati.”
(HR. Bukhari & Muslim)
👉 Hati adalah pusat cahaya atau kegelapan.
Untuk menghidupkan hati:
Di zaman sekarang:
👉 Ini persis seperti ayat:
“Dijadikan indah bagi orang kafir apa yang mereka kerjakan.”
Media, lingkungan, dan nafsu bisa menjadi “kegelapan modern”.
Renungkan…
Jangan sampai:
Kita merasa “baik-baik saja”, padahal sedang jauh dari Allah.
اللهم أحيِ قلوبنا بنور الإيمان
واجعل لنا نورًا نمشي به في الناس
ولا تجعلنا من أهل الظلمات
Artinya:
“Ya Allah, hidupkanlah hati kami dengan cahaya iman,
jadikan kami memiliki cahaya untuk berjalan di tengah manusia,
dan jangan Engkau jadikan kami termasuk orang-orang dalam kegelapan.”
Terima kasih telah meluangkan waktu untuk merenungi ayat Allah ini.
Semoga menjadi cahaya dalam hati, amal dalam kehidupan, dan jalan menuju ridha-Nya 🤲
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Semoga bermanfa'at selalu.
—M. Djoko ekasanU—
.........
Berikut versi bahasa gaul kekinian yang sopan santun dan santai, sesuai permintaan:
---
Bismillahirahmanirrahim.
Selasa, 21 Apr 2026
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Halo, njenengan para penikmat ilmu. Ada oleh-oleh maghrib'an dari Masjid Al Abror, ngaji santai bareng Ust. A. Zubaidi, bedah tipis-tipis kitab Tafsir Al Ibriz (Kyai Bisri Mustofa) Edisi 1022:
QS. Al-An‘am Ayat 122 — Tafsir al-Ibriz
......
Al-An'am · Ayat 122
اَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَاَحْيَيْنٰهُ وَجَعَلْنَا لَهٗ نُوْرًا يَّمْشِيْ بِهٖ فِى النَّاسِ كَمَنْ مَّثَلُهٗ فِى الظُّلُمٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَاۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكٰفِرِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ١٢٢
a wa mang kâna maitan fa aḫyainâhu wa ja‘alnâ lahû nûray yamsyî bihî fin-nâsi kamam matsaluhû fidh-dhulumâti laisa bikhârijim min-hâ, kadzâlika zuyyina lil-kâfirîna mâ kânû ya‘malûn
Artinya:
"Apakah orang yang sudah mati lalu Kami hidupkan dan beri dia cahaya yang membuatnya dapat berjalan di tengah-tengah orang banyak, seperti orang yang berada dalam kegelapan sehingga dia tidak dapat keluar dari sana? Demikianlah, dijadikan terasa indah bagi orang-orang kafir apa yang mereka kerjakan."
......
🕌 Dari Hati Mati Menuju Cahaya Kekinian
1. Makna (Tafsir) – Versi Al-Ibriz
Ayat ini ngegambarin dua kondisi batin manusia:
· "Mati" → hati yang mati karena kufur, lalai, jauh dari dzikir.
· "Kami hidupkan" → Allah kasih hidayah (iman, taubat, ma'rifat).
· "Cahaya (nūr)" → ilmu, iman, petunjuk yang bikin seseorang bisa lihat kebenaran di tengah keramaian.
Sedangkan yang masih dalam kegelapan:
· Terjebak sama hawa nafsu.
· Gak bisa bedain mana yang haq dan batil.
· Secara jasad hidup, tapi ruhani mati.
👉 Dalam dunia tasawuf: hidupnya hati itu karena dzikir dan kenal sama Allah.
2. Asbabun Nuzul (Latar Belakang Turun Ayat)
Konon ayat ini turun buat ngebandingin antara orang yang dapet hidayah (iman) sama orang kafir yang masih nyasar (kayak Abu Jahal). Intinya: Allah nunjukin bedanya jauh banget antara orang yang hatinya terang benderang sama yang tenggelam dalam gelap gulita.
3. Hukum (Ahkam)
· Wajib buat setiap muslim nyari hidayah dan ilmu.
· Haram ngikutin jalan yang bikin makin gelap (maksiat, sombong).
· Dianjurkan terus memperbaiki hati, karena nilai seseorang di sisi Allah itu tergantung hatinya.
4. Hikmah & Pelajaran (Ibrah)
· Hati bisa hidup, bisa mati juga.
· Ilmu tanpa cahaya iman → malah bisa nyesatkan.
· Hidayah itu pemberian Allah, bukan cuma hasil usaha.
· Orang yang udah biasa maksiat, lama-lama nganggep maksiat itu indah.
5. Kaitan dengan Ayat Lain
· “Allah mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya.”
· “Allah adalah cahaya langit dan bumi.”
👉 Garis besarnya: iman = cahaya, maksiat = gelap.
6. Hadis yang Berkaitan
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya dalam jasad ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baik seluruh jasad. Jika rusak, maka rusak seluruhnya. Itulah hati.”
(HR. Bukhari & Muslim)
👉 Hati itu pusatnya cahaya atau gelap.
7. Amalan (Biar Hati Hidup)
· Dzikir harian (istighfar, tasbih, sholawat).
· Baca Al-Qur'an walau dikit tapi istiqomah.
· Jaga pandangan dan lisan.
· Sedekah (buat bersihin hati dari cinta dunia).
· Sering kumpul sama orang-orang shalih.
8. Relevansi Zaman Sekarang
Jaman now:
· Maksiat sering dianggap biasa aja.
· Keburukan dikemas jadi tren kekinian.
· Kebenaran malah keliatan aneh.
👉 Nah, ini pas banget sama ayat: "Dijadikan indah bagi orang kafir apa yang mereka kerjakan."
Media, lingkungan, dan hawa nafsu bisa jadi "kegelapan modern" yang gak kerasa.
9. Muhasabah Singkat
Coba direnungin:
· Hatiku sekarang hidup atau mati sih?
· Aku berjalan pake cahaya atau malah tersesat dalam gelap?
· Dosa-dosa kecil udah terasa biasa, bahkan terlihat indah?
Jangan sampe: kita ngerasa "baik-baik aja", padahal lagi jauh dari Allah.
10. Doa Kekinian Tapi Mantap
اللهم أحيِ قلوبنا بنور الإيمان
واجعل لنا نورًا نمشي به في الناس
ولا تجعلنا من أهل الظلمات
Artinya:
"Ya Allah, hidupkanlah hati kami dengan cahaya iman, jadikan kami punya cahaya buat berjalan di tengah manusia, dan jangan jadikan kami termasuk orang-orang yang berada dalam kegelapan."
11. Ucapan Terima Kasih
Makasih banyak ya, njenengan, udah meluangkan waktu buat ngaji ayat Allah ini. Semoga jadi cahaya di hati, amal dalam keseharian, dan jalan menuju ridha-Nya. 🤲
.......
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Tetap semangat, semoga bermanfa'at selalu.
—M. Djoko ekasanU—
......
Amalan baik dan lengkap. Tinggal ditata waktunya agar tenang, tidak terburu-buru, dan tetap khusyuk sampai mendekati sahur.
Kita bagi waktu 01.00 – 03.30 (±150 menit) menjadi beberapa bagian.
Setelah salam baca doa singkat:
4 rakaat (sekali salam atau dua salam).
Di dalamnya sudah ada 300 tasbih:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
Sholat ini sangat cocok di awal malam agar hati langsung lembut.
2 – 4 rakaat.
Setelah salam:
Urutannya bisa seperti ini:
Tips:
Urutan yang bagus:
1️⃣ Tasbih
2️⃣ Tahmid
3️⃣ Tahlil
4️⃣ Sholawat
5️⃣ Sayyidul Istighfar
Kemudian doa:
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
Ini waktu yang sangat istimewa.
Amalan:
Allah memuji orang yang:
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
"Di waktu sahur mereka memohon ampun."
(QS Adz-Dzariyat: 18)
| Waktu | Amalan |
|---|---|
| 01.00 – 01.10 | Tahiyatul Masjid |
| 01.10 – 01.30 | Sholat Tasbih |
| 01.30 – 01.45 | Sholat Hajat |
| 01.45 – 02.40 | Membaca Al-Qur’an |
| 02.40 – 03.10 | Dzikir |
| 03.10 – 03.30 | Istighfar & Doa Sahur |
💡 Tambahan kecil agar lebih terasa Lailatul Qadar:
Sesekali diam beberapa menit di antara amalan.
Rasakan:
Karena kadang Lailatul Qadar tidak terasa dari banyaknya amal,
tetapi dari getaran hati yang tiba-tiba sangat dekat dengan Allah.
Jika panjenengan berkenan, saya juga bisa membuatkan:
“Amalan rahasia para ulama ketika menunggu Lailatul Qadar (jam 02.30 – 03.30)”
yang sering disebut dalam kitab Ihya Ulumuddin, Lathaif al-Ma'arif, dan Al-Hikam. Biasanya sangat menyentuh hati.
Bismillahirahmanirrahim.
Selasa, 30 Des 2025
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Buat njenengan penikmat ilmu, terkirim oleh oleh maghriban kemarin dari Pesantren Darul Falah, nyantri bareng Ust. Maskuri, kupas tipis tipis kitab Nashaihul Ibad (kumpulan nasihat pilihan bagi para hamba) karya Nawawi bin Umar al-Bantani Al-Jawi Al-Indunisi *edisi 636* :
---
nashaihul ibad. hak sholat.
Dalam hadis lain, yang diriwayatkan oleh Ath-Thabrani disebutkan sebagai berikut:
“Barangsiapa melakukan salat empat rakaat sebelum salat Asar, maka Allah mengharamkan badan orang itu masuk neraka.”
..........
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Semoga bermanfa'at selalu.
—M. Djoko ekasanU—
Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Hadirin yang dimuliakan Allah…
Bacaan tahiyat yang setiap hari kita ulang dalam shalat bukan sekadar rangkaian kalimat. Ia adalah jejak dialog suci antara Rasulullah ﷺ dan Allah ﷻ pada peristiwa agung .
Ketika Nabi ﷺ sampai ke Sidratul Muntaha dalam Mi’raj, beliau mengucapkan pujian kepada Allah:
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
“Segala penghormatan, shalat, dan kebaikan adalah milik Allah.”
Lalu Allah menjawab:
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
“Salam sejahtera atasmu wahai Nabi, serta rahmat Allah dan keberkahan-Nya.”
Kemudian Nabi ﷺ menjawab kembali:
السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
“Salam sejahtera atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang saleh.”
Lalu para malaikat menyambung dengan syahadat:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Inilah yang kemudian menjadi bacaan tahiyat akhir dalam shalat.
Dalam hadis riwayat (HR. dan ), beliau berkata:
"Sebelum diwajibkan kepada kami tasyahud, kami mengucapkan salam kepada Allah… lalu Rasulullah ﷺ bersabda:
Janganlah kalian mengatakan salam kepada Allah, karena Allah adalah As-Salam…"
Kemudian beliau mengajarkan bacaan tasyahud tersebut.
Para ulama tasawuf mengatakan:
Saat membaca tahiyat, hadirkan rasa bahwa kita sedang berdialog dengan Allah, bukan sekadar membaca teks.
Imam dalam Ihya Ulumuddin menjelaskan bahwa tasyahud adalah puncak kedekatan seorang hamba dalam shalat sebelum ia kembali memberi salam ke dunia.
Ketika Nabi ﷺ mengucapkan:
Attahiyyatu lillahi was shalawatu wat thayyibat…
Itu adalah persembahan total seorang hamba.
Penghormatan, ibadah, dan seluruh kebaikan dikembalikan hanya kepada Allah.
Shalat adalah Mi’rajnya orang mukmin.
Saat kita membaca tahiyat, seakan-akan kita ikut hadir dalam dialog suci itu.
Adab kepada Allah.
Dimulai dengan pujian, bukan permintaan.
Salam untuk Nabi dan orang saleh.
Setiap kita membaca “wa ‘ala ‘ibadillahis shalihin”, maka seluruh orang saleh di langit dan bumi mendapat bagian salam itu.
Penyucian Niat
Tahiyat mengajarkan kita bahwa segala amal harus kembali kepada Allah.
Jangan sampai shalat kita hanya gerakan, sedekah hanya pencitraan, dakwah hanya kebanggaan diri.
Jiwa yang bersih adalah jiwa yang tidak mencari selain ridha-Nya.
Adab sebelum Meminta
Nabi ﷺ memulai dengan pujian, bukan permintaan.
Ini mendidik jiwa agar tidak hanya datang kepada Allah saat butuh, tetapi datang karena cinta dan pengagungan.
Kesadaran Ukhuwah Ruhiyah
Saat kita membaca:
“Assalamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadillahis shalihin”
Kita mendoakan seluruh orang saleh di langit dan bumi.
Hati yang bersih tidak hanya memikirkan diri sendiri, tetapi membawa keselamatan bagi sesama.
Syahadat sebagai Peneguhan Jiwa
Di akhir tahiyat kita bersaksi kembali.
Seolah Allah mengingatkan:
“Wahai hamba-Ku, perbaharuilah komitmenmu sebelum engkau kembali ke dunia.”
Saudara-saudaraku…
Shalat adalah mi’rajnya orang beriman.
Jika tahiyat kita dibaca dengan hati yang hadir, maka jiwa akan lembut.
Sombong mencair.
Dengki melemah.
Cinta dunia perlahan luruh.
Jangan terburu-buru dalam tahiyat.
Bayangkan kita sedang berdialog dengan Allah.
Bayangkan kita sedang berdiri di hadapan-Nya.
Karena jiwa yang kotor sulit merasakan manisnya tahiyat.
Tetapi jiwa yang dibersihkan dengan taubat, dzikir, dan keikhlasan akan merasakan getaran kedekatan itu.
Semoga dari tahiyat yang kita baca berulang-ulang,
Allah bersihkan hati kita dari riya, ujub, dan hasad.
Allah jadikan kita hamba yang lembut, tawadhu’, dan cinta akhirat.
Dan semoga kelak kita benar-benar mendapatkan salam langsung dari Allah di surga-Nya.
Ya Allah…
Sebagaimana Engkau muliakan Nabi-Mu dalam dialog agung,
Muliakanlah kami dengan hati yang bersih.
Ya Allah…
Jangan Engkau jadikan shalat kami sekadar gerakan tanpa kehadiran.
Hadirkan hati kami saat menyebut nama-Mu.
Ya Allah…
Bersihkan jiwa kami, lapangkan dada kami,
Satukan kami dengan orang-orang saleh,
Dan wafatkan kami dalam keadaan husnul khatimah.
Aamiin ya Rabbal ‘alamin.
Terima kasih kepada seluruh jamaah yang senantiasa menjaga shalat, menjaga hati, dan menjaga ukhuwah.
Semoga setiap langkah menuju majelis ilmu dan setiap sujud kita menjadi saksi di hadapan Allah kelak.
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
kupas tipis tipis kitab Hadits Arbain Nawawi (Karya Yahya bin Syaraf An-Nawawi atau Imam Nawawi )
Hadits ke-18 Bertakwalah Kepada Allah
عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاذِ بِنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ» رواه الترمذي وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسنٌ صحيح.
Dari Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdirrahman Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhuma, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bertaqwalah kepada Allah di mana saja kamu berada, dan iringilah keburukan dengan kebaikan maka ia akan menghapusnya, dan pergauilah manusia dengan akhlak yang baik.” Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan berkata, “Hadits hasan,” dalam redaksi lain, “Hasan shahih.”
[Hasan: Sunan at-Tirmidzi (no. 1987), Musnad Ahmad (V/153, 158, 177), dan Sunan ad-Darimi (II/323)]
......
Buatkan Tauziah dakwah dengan perspektif tasyawuf / tazkiyatul nufus (motivasi, nasehat, harapan dan muhasabah dan caranya) tentang tersebut diatas, dalam kehidupan ekonomi, politik, sosial, budaya saat ini (kecanggihan teknologi, komunikasi, transportasi, kedokteran). sertakan keutamaannya, dalil qur'an, hadis qudsi, dan hadis lainnya.
Doa.
Ucapan terimakasih.
Hadis yang Anda maksud kemungkinan adalah beberapa sabda Rasulullah ﷺ berikut:
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ
“Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan walau sebesar biji sawi.”
(HR. Muslim)
Sahabat bertanya, “Bagaimana dengan orang yang suka pakaian dan sandal yang bagus?”
Beliau menjawab:
“Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan manusia.”
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
“Tidak akan masuk surga orang yang memutus silaturahmi.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Tidak akan masuk surga orang yang tetangganya tidak merasa aman dari gangguannya.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Tidak akan masuk surga orang yang durhaka kepada orang tuanya…”
(HR. Ahmad dan lainnya)
Para ulama menjelaskan:
Kalimat “tidak masuk surga” bisa bermakna:
Kecuali jika perbuatan tersebut sampai derajat kufur (keluar dari iman), maka memang tidak masuk surga selamanya.
Dalam kitab Irsyadul Ibad ila Sabilir Rasyad karya Syekh Zainuddin al-Malibari, terdapat pembahasan mengenai larangan mendiamkan atau tidak bertegur sapa dengan sesama Muslim lebih dari tiga malam (tiga hari).
Berikut adalah poin-poin penting terkait hal tersebut berdasarkan konteks kitab Irsyadul Ibad:
Larangan Utama: Haram hukumnya bagi seorang Muslim mendiamkan saudaranya sesama Muslim lebih dari tiga hari/malam.
Batas Waktu: Pembiaran (tidak bertegur sapa) hanya diperbolehkan maksimal tiga hari, terutama jika ada perselisihan atau kemarahan.
Hadits Dasar: Hadits yang mendasari hal ini adalah: "Tidak halal bagi seorang Muslim untuk mendiamkan saudaranya lebih dari tiga malam (tiga hari). Mereka bertemu, lalu seseorang berpaling dan lainnya juga berpaling. Yang paling baik di antara keduanya adalah yang memulai mengucapkan salam.” (HR Bukhari dan Muslim).
Dampak/Ancaman: Mendiamkan saudara lebih dari 3 hari dianggap sebagai perbuatan yang memutus tali silaturahmi, yang membawa dosa.
Kewajiban: Umat Islam diperintahkan untuk segera berbaikan atau menyapa kembali setelah melewati tiga hari tersebut.
Kitab ini menekankan pentingnya menjaga persaudaraan dan mencegah perpecahan di antara umat Muslim.
......
Dalam kitab-kitab hadis dan fikih, termasuk pemahaman yang sering dibahas dalam kitab Irsyadul Ibad (karya Syekh Zainuddin Al-Malibari), hari Senin dan Kamis merupakan waktu diangkat dan disampaikannya amal ibadah manusia kepada Allah SWT.
Berikut adalah poin-poin penting terkait Senin-Kamis dan penyampaian amal:
Waktu Laporan Amal: Amalan manusia disetorkan kepada Allah SWT setiap minggunya, yaitu pada hari Senin dan Kamis.
Alasan Puasa Senin-Kamis: Rasulullah SAW rutin berpuasa pada hari Senin dan Kamis karena beliau menyukai amalannya diangkat/dilaporkan saat beliau sedang berpuasa.
Waktu Dibukanya Pintu Surga: Pintu-pintu surga dibuka pada hari Senin dan Kamis, dan ampunan diberikan kepada hamba-hamba-Nya yang tidak menyekutukan Allah.
Pengecualian Ampunan: Ampunan pada hari tersebut tertunda bagi dua orang yang saling bermusuhan atau memutuskan silaturahmi sampai keduanya berdamai.
Puasa sunnah pada kedua hari tersebut merupakan upaya untuk meningkatkan kualitas amal saleh, memperbaiki hubungan dengan sesama (menghilangkan dendam), dan menjaga diri dari maksiat.
Puasa Senin Kamis adalah ibadah sunnah yang rutin dilakukan ...
3 Feb 2026 — Puasa Senin Kamis adalah ibadah sunnah yang rutin dilakukan Rasulullah SAW. Amalan ini bukan hanya bernilai pahala, tetapi juga menjadi sarana melatih keikhlasa...
Amal Ibadah Kita Diangkat Setiap Hari Senin dan Kamis, Pesan Nabi
28 Apr 2022 — Amal Ibadah Kita Diangkat Setiap Hari Senin dan Kamis, Pesan Nabi.
Hukum Puasa Senin Kamis di Bulan Syakban: Keutamaan dan Tata Cara
12 Feb 2025 — Rasulullah SAW bersabda: “Amal-amal itu diperlihatkan pada hari Senin dan Kamis, maka aku suka ketika amalanku diperlihatkan, aku sedang berpuasa.” (HR. Tirmidz...
REMINDER: PUASA SUNNAH SENIN DAN KAMIS Sudah tahukah ...
23 Nov 2020 — Dari Abu Hurairah Rasulullah bersabda: “Pintu-pintu Surga dibuka pada hari Senin dan Kamis. Maka semua hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun...
Keutamaan Puasa Senin Kamis - Ustadz Adi Hidayat
Riyad as-Salihin 1593 - Kitab Amalan Terlarang - كتاب الأمور ...
Rasulullah ﷺ bersabda, " Amal perbuatan manusia diperlihatkan di hadapan Allah pada hari Senin dan Kamis , dan kemudian setiap hamba (Allah) akan diampuni (dosa...
Muslimat NU
https://muslimatnu.or.id
Bulan Sya'ban, keutamaan amal setiap hari Senin dan Kamis
2 Mar 2023 — Setiap hari Senin dan Kamis amal kita dihaturkan kepada Allah SWT. Dan Allah mengampuni dosa hamba-Nya yang tidak menyekutukan Allah dengan ...
Selain Bulan Sya'ban, Inilah Waktu Pelaporan Amal Ibadah Manusia
26 Feb 2024 — Artinya: Amal-amalan itu ditunjukkan (pada Allah) pada hari Senin dan Kamis. Maka akan diampuni dosa orang yang tidak menyekutukan-Nya dengan ...
Tidak ada: kitab irsyadul ibad
Orang lain juga menelusuri
Hadits tentang diangkatnya catatan amal
Malaikat menyetorkan amal perbuatan manusia kepada Allah pada hari
Hadits pintu surga dibuka hari Senin dan Kamis
Keutamaan hari Senin dan Kamis
Kapan catatan amal diangkat
Amalan diangkat pada hari Senin dan Kamis
Facebook · Ustadz Khalid Z.A Basalamah
SETIAP SENIN DAN KAMIS AMAL MANUSIA DIANGKAT Dalam ...
Namun, ada hari-hari istimewa di mana amalan kita diangkat dan diperiksa secara khusus, yaitu setiap hari Senin dan Kamis. Hari-hari ini menjadi ...
Amalan Manusia Akan Diaudit Tiap Hari Kamis, Ini Haditsnya
22 Des 2022 — Dalam Islam, amal setiap manusia akan diaudit setiap tahun pada bulan Sya'ban dan setiap minggu pada hari Senin dan Kamis.
Amal Manusia Dilaporkan Hari Senin dan Kamis
Hadis: · Artinya: "Sesungguhnya amal (manusia) itu dihadapkan (dilaporkan) kepada Allah pada (setiap hari) Senin dan Kamis." · Asbabul Wurud:
Tidak ada: irsyadul ibad
Islami[dot]co
https://islami.co
Anjuran Memperbanyak Amal Baik di Hari Senin dan Kamis
12 Sep 2019 — Selain akan diampuni dosa-dosa, setiap hari Senin dan Kamis, seluruh amal (perbuatan) manusia selama satu pekan akan disetor dan dilaporkan ke ...
Tidak ada: kitab irsyadul ibad
istiqlal.or.id
https://www.istiqlal.or.id
Untitled - Masjid Istiqlal
Periodisasi pengangkatan amal kepada Allah subhanahu wata'ala ada empat macam: pertama yang bersifat harian; yaitu ganjaran amal-amal kita waktu siang diangkat ...
28 halaman·4 MB
Ngopibareng.id
https://www.ngopibareng.id
Amal Ibadah Kita Diangkat Setiap Hari Senin dan Kamis, Pesan Nabi
28 Apr 2022 — Amal Ibadah Kita Diangkat Setiap Hari Senin dan Kamis, Pesan Nabi ... Kebaikan yang tersebar di permukaan bumi akan bernilai ibadah tergantung ...
Tidak ada: kitab irsyadul ibad disampaikan
Gambar
SETIAP SENIN DAN KAMIS AMAL MANUSIA DIANGKAT Dalam kehidupan ini ...
SETIAP SENIN DAN KAMIS AMAL MANUSIA DIANGKAT Dalam kehidupan ini ...
Amal Ibadah Kita Diangkat Setiap Hari Senin dan Kamis, Pesan Nabi
Amal Ibadah Kita Diangkat Setiap Hari Senin dan Kamis, Pesan Nabi
Ngopibareng.id
Gambar lainnya
Instagram · khalidbasalamahofficial
4,1 rb+ suka · 1 tahun yang lalu
"SETIAP SENIN DAN KAMIS AMAL MANUSIA DIANGKAT ...
"Amalan manusia dihadapkan pada setiap pekannya dua kali, yaitu pada hari Senin dan hari Kamis. Setiap hamba yang beriman akan diampuni, kecuali ...
Bismillahirahmanirrahim.
Jum'at, 17 Apr 2026
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Buat njenengan penikmat ilmu, terkirim dari Mushollah An Nur oleh oleh isya'an tempo hari nyantri bareng Ust. A. Mujib kupas tipis tipis kitab Irsyadul Ibad (karya Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz al-Malibari) bidang studi : ilmu tasawuf, akhlak, sufiesme *Edisi 1017* :
Berbakti kepada kedua orang tua
---
Berbakti (birrul walidain) adalah kewajiban mutlak setelah tauhid. Bakti kepada orang tua lebih utama daripada haji, umrah, dan jihad. Ridha Allah terletak pada ridha orang tua, dan durhaka kepada mereka diancam tidak masuk surga.
Berikut poin-poin penting berbakti kepada orang tua menurut Irsyadul Ibad:
Kedudukan Tinggi: Berbuat baik kepada orang tua adalah jalan utama menuju surga.
Perintah Bersyukur: Allah memerintahkan manusia untuk bersyukur kepada-Nya dan kepada kedua orang tua.
Bakti Saat Hidup: Berbicara lemah lembut, tidak berkata "ah" (membentak), dan memuliakan mereka.
Bakti Setelah Wafat: Mendoakan, memohonkan ampunan, melaksanakan wasiat, dan menyambung silaturahmi dengan sahabat-sahabat orang tua.
Ancaman Durhaka: Orang yang durhaka (uququl walidain) tidak akan mencium bau surga dan Allah tidak akan melihatnya di hari kiamat.
Dalam kitab ini, juga dikisahkan bahwa berbakti kepada orang tua adalah amalan yang sangat dicintai Allah dan dapat mendatangkan keberkahan serta pertolongan dalam hidup.
---
Birrul walidain merupakan ungkapan yang mengandung arti berbakti dan berbuat baik kepada orang tua. Birrul walidain memiliki kedudukan yang tinggi dan termasuk amalan yang berkedudukan paling tinggi pula.
Termasuk Amal yang Disukai Allah Swt
عَنِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ اِلَى الله؟ قَالَ: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: بِرُّ الوَالِدَيْنِ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
Dari Ibnu Mas’ud ra berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah saw, amal apa yang paling disukai Allah?”
Maka Rasulullah saw menjawab, “Melakukan shalat pada waktunya.” Kemudian apa lagi? “Berbakti kepada orang tua.” Lalu apa lagi? ”Kemudian jihad fi sabilillah.” (HR. Bukhari).
Pahala Birrul Walidain Serupa dengan Haji dan Umrah
عَنْ اَبِيْ يَعْلَى وَالطَّبْرَانِي اَتَى رَجُلٌ اِلَى رَسُوْلِ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّنِي أَشْتَهِي الْجِهَادَ وَلا أَقْدِرُ عَلَيْهِ، قَالَ: هَلْ بَقِيَ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: أُمِّي، قَالَ: قاتل لِلّهِ فِي بِرِّهَا، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حَاجٌّ، وَمُعْتَمِرٌ، وَمُجَاهِدٌ.
Diriwayatkan dari Imam Abu Ya’la dan Ath-Thabrani, “Bahwa ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw dan berkata, aku ingin pergi berjihad tetapi aku tidak mampu melakukannya.”
Kemudian Rasulullah saw bertanya padanya, “Apakah salah satu dari kedua orang tuamu masih hidup?” Lelaki tersebut menjawab, “Ibuku.”
Lalu Rasulullah berkata, “Berjihadlah karena Allah dengan berbakti kepada ibumu, jika Engkau melakukannya maka kamu seperti melakukan ibadah haji, umrah dan jihad.”
Memandang Orang Tua dengan Kasih Sayang sama dengan Haji yang Mabrur
وَالرَّافِعِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْظُرُ اِلَى وَجْهِ وَالِدِيْهِ نَظْرَةً رَحْمَة اِلَّا كَتَبَ اللُه لَهُ بِهَا حَجَّةً مَقْبُوْلَةً مَبْرُوْرَةً
Imam Rafi’i meriwayatkan dari Ibnu Abbas ra, beliau berkata, “Tidak ada seorang lelaki yang memandang kepada orang tuanya dengang pandangan kasih sayang kecuali ditulis baginya pahala haji yang mabrur (diterima).”
Birrul walidain Lebih Utama dari Berperang
وَابْنُ مَاجَه وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ ,جَاءَ رَجُلٌ اِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ الله اَرَدْتُ اَنْ اَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيْرُكَ, فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ اُمٍّ, قَالَ نَعَمْ, قَالَ فَالْزَمْهَا, فَاِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلِهَا. وَفِي رِوَايَةٍ: أَلَكَ وَالِدَانِ, قُلْتُ نَعَمْ, قَالَ فَالْزَمْهُمَا فَاِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ اَرْجُلِهِمَا
Imam Ibnu Majah, Imam Nasa’i dan Imam Hakim meriwayatkan hadits, “Telah datang seorang lelaki kepada Rasulullah saw kemudian berkata, Wahai Rasulullah aku ingin pergi berperang dan aku datang ke sini meminta petunjukmu.”
Maka Rasulullah menjawab, “Apakah kamu masih mempunyai ibu?” Lelaki tersebut berkata, “Iya”. Lalu Rasulullah berkata, “Maka berbaktilah padanya karena surga berada di bawah telapak kakinya.”
Dalam riwayat yang lain disebutkan, Nabi Muhammad saw bertanya kepada lelaki tersebut, “Apakah kamu masih memiliki kedua orang tua?” Lalu lelaki itu menjawab, “Iya”. Kemudian Rasulullah berkata, “Berbaktilah kepada keduanya karena surga berada di telapak kakinya.”
Orang yang Paling Berhak Diperlakukan dengan Baik Itu Orang Tua
وَالشَّيْخَانِ, جَاءَ رَجُلٌ اِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ الله مَنْ اَحَقُّ النَّاسَ بِحُسْنِ صَحَابَتِى قَالَ اُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ اُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ اُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ اَبُوْكَ
Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan hadits, “Ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw kemudian bertanya, Siapa orang yang paling berhak untuk kuperlakukan dengan baik dalam hubungan?”
Nabi Muhammad saw pun menjawab, “Ibumu.” Kemudian siapa? “Ibumu.” Kemudian siapa? “Ibumu.” Kemudian siapa? “Ayahmu.”
6. Membahagiakan Orang Tua Bisa Menghapus Dosa Besar
وَالتُّرْمُذِىُّ وَابْنُ حِبَّان وَالْحَاكِمُ اَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رَجُلٌ فَقَالَ اْنِّي اَذْنَبْتُ ذَنْبًا عَظِيْمًا فَهَلْ لِيْ مِنْ تَوْبَةٍ, فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ اُمٍّ فَقَالَ لَا قَالَ فَهَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبَرِّهَا
Imam Tirmidzi, Imam Ibnu Hibban dan Imam Hakim meriwayatkan hadits, “Telah datang lelaki kepada Nabi Muhammad saw kemudian berkata, Saya telah berbuat dosa besar, apakah masih ada ruang untuk bertaubat?”
Maka Nabi saw bertanya padanya, ”Apakah kamu masih punya ibu?” Lelaki tersebut menjawab, “Tidak.”
Lalu Nabi saw bertanya lagi, “Apakah kamu masih punya bibi?” Lelaku tersebut menjawab, “Iya”. Kemudian Nabi saw berkata, “Maka berbaktilah padanya.”
Doa Orang Tua Ibarat Doa Nabi kepada Umatnya
وَالدَّيْلَمِى, دُعَاءُ الْوَالِدُ لِوَلَدِهِ كَدُعَاءِ النَّبِيّ لِأُمَّتِهِ
Imam Ad-Dailami meriwayatkan hadits, “Doa orang tua kepada anaknya itu sebagaimana doa nabi kepada umatnya.”
Membahagiakan Orang Tua yang Sudah Meninggal
وَاَبُوْ دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه عَنِ مَالِكِ بْنِ رَبِيْعَة السَّعِدِيّ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ َعَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَة فَقَالَ يَا رَسُوْلَ اللهِ هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ اَبَوَيّ شَيْءٌ اَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا فَقَالَ نَعَمْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا اَيْ الدُّعَاءُ وَالْإِسِتِغْفَارُ لَهُمَا وَانْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا وَصِلَةُ الرَّحْمِ التى لَا تُوْصَلُ اِلَّا بِهِمَا وَاِكْرَامُ صَدِيْقِهِمَا
Imam Abu Dawud dan Imam Ibnu Majah meriwayatkan dari Malik bin Rabia’ah As-Sa’idi. Beliau berkata, “Ketika kami duduk bersama Rasulullah saw tiba-tiba datang seorang lelaki dari bani Salamah, kemudian lelaki itu berkata, Wahai Rasulullah apakah masih ada cara untuk membahagiakan orang tua setelah meninggal?”
Kemudian Rasulullah menjawab, “Ada, yaitu mendoakan keduanya, yakni dengan berdoa dan memintakan istighfar untuknya, memenuhi janji-janjinya setelah meninggal, dan memuliakan sahabat-sahabatnya.”
........
Setiap umat Islam hendaknya memiliki hubungan yang baik dengan sesama manusia, terutama dengan orang tua. Dalam surat An-Nisa ayat 36, Allah Swt berfirman.
وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا
Artinya: “Sembahlah Allah dan jangan kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua”.
..........................
Hubungan yang baik dengan manusia ini, diartikan oleh beliau sebagai hubungan yang baik dengan orang tua.
“Dalam ayat ini, Allah memerintahkan seorang hamba memiliki hubungan yang baik dengan Allah حبل من الله, kemudian hubungan yang baik dengan orang tua, yakni sesama manusia حبل من الناس” Terang KH. Ubaidillah Faqih.
Kemudian, beliau juga menjelaskan bahwa diturunkannya ayat ini sebagai perintah agar seorang hamba senantiasa berbuat baik dan membahagiakan kedua orang tuanya. Sebab ridhonya Allah Swt itu juga atas kehendak ridhonya orang tua.
Ibnu Abbas ra., salah seorang sahabat nabi mengatakan, hendaknya seorang anak membahagiakan orang tua dengan disertai rasa kasih sayang dan perilaku yang lemah lembut kepadanya. Tidak berbuat kasar, serta tidak melakukan kontak mata secara langsung.
Selain itu, masih dalam perkataan Ibnu Abbas ra, saat seorang anak menghadap kedua orang tua, hendaknya menyamakan dirinya sebagaimana budak yang menghadap ke tuannya, yaitu dengan merasa hina dan merendahkan diri.
“Menghinakan diri dan merasa tidak ada harganya di hadapan orang tua” Terang KH. Ubaid kemudian.
Hal yang Boleh dan Tidak Boleh Dilakukan Kepada Orang Tua
Dalam surat Al Isra ayat 23-24, Allah swt berfirman:
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا٠ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًاۗ
Artinya: “Dan tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia, dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah satu di antara keduanya, atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya dengan perkataan “ah'” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.”
Ayat di atas menjelaskan hal-hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan kepada orang tua. Termasuk hal-hal yang boleh, bahkan diharuskan bagi orang tua adalah berbuat baik, berkata yang baik kepada orang tua, dan merasa rendah diri saat berada di hadapan mereka.
Termasuk perilaku yang tidak diperbolehkan bahkan dilarang terhadap orang tua adalah mengatakan “اف”. Perkataan ini memiliki arti semacam bentakan, gambarannya seperti perkataan “Huss”.
Perkataan ini adalah perkataan yang dilarang, bahkan KH. Ubaidillah Faqih menegaskan agar jangan sekali-kali seorang santri mengatakan اف kepada kedua orang tuanya.
“Jangan sekali-kali kamu melampaui batas dan kemudian kamu berani mengatakan اف” Tegas beliau.
Termasuk perilaku yang tidak diperbolehkan terhadap orang tua adalah membentak mereka. Dalam ayat di atas terdapat penggalan yang berbunyi وَلَا تَنْهَرْهُمَا. Penggalan ini memerintahkan agar tidak membentak kedua orang tua saat berbicara. Sebaliknya, seseorang harus menjaga nada bicaranya dengan mereka sehingga terdengar halus dan lembut.
............
🕌 Berbakti kepada Orang Tua (Birrul Walidain): Jalan cepat Menuju Ridha Allah
Berbakti kepada kedua orang tua (birrul walidain) adalah kewajiban agung dalam Islam, yang kedudukannya berada tepat setelah tauhid kepada Allah. Amal ini bukan sekadar akhlak mulia, tetapi menjadi sebab utama seseorang meraih ridha Allah dan terbukanya pintu surga.
Keutamaan Birrul Walidain
Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa setelah shalat tepat waktu, amalan yang paling dicintai Allah adalah berbakti kepada orang tua. Bahkan, dalam kondisi tertentu, birrul walidain lebih utama daripada jihad, haji, dan umrah.
Berbakti kepada orang tua juga memiliki keutamaan besar:
- Menjadi jalan tercepat menuju surga
- Mendatangkan pahala seperti haji mabrur
- Menghapus dosa-dosa besar
- Mendatangkan keberkahan hidup
Rasulullah ﷺ bersabda bahwa surga berada di bawah telapak kaki ibu, dan orang yang paling berhak mendapatkan perlakuan baik adalah ibu, kemudian ibu, kemudian ibu, lalu ayah.
Perintah Al-Qur’an
Allah SWT berfirman:
"Sembahlah Allah dan jangan mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua." (QS. An-Nisa: 36)
Dalam ayat lain, Allah melarang berkata “ah” sekalipun kepada orang tua, serta memerintahkan berbicara dengan lemah lembut, penuh kasih sayang, dan merendahkan diri di hadapan mereka (QS. Al-Isra: 23–24).
Bentuk Bakti kepada Orang Tua
1. Saat Orang Tua Masih Hidup:
- Berkata lembut dan sopan
- Tidak membentak atau menyakiti hati
- Taat selama tidak dalam maksiat
- Membahagiakan dan memuliakan mereka
2. Setelah Orang Tua Wafat:
- Mendoakan dan memohonkan ampunan
- Melaksanakan wasiat mereka
- Menyambung silaturahmi dengan kerabat dan sahabat mereka
- Memuliakan orang-orang yang mereka cintai
Ancaman Durhaka
Durhaka kepada orang tua (uququl walidain) termasuk dosa besar. Rasulullah ﷺ mengingatkan bahwa pelakunya terancam tidak mencium bau surga dan tidak mendapatkan pandangan rahmat Allah di hari kiamat.
Renungan (Muhasabah)
Para ulama mengajarkan agar seorang anak merendahkan diri di hadapan orang tuanya, sebagaimana seorang hamba di hadapan tuannya. Bahkan Ibnu Abbas r.a. mencontohkan agar seorang anak memandang orang tuanya dengan penuh kasih sayang dan kelembutan.
Penutup
Mari kita perbaiki hubungan dengan orang tua, selagi mereka masih hidup. Jika mereka telah tiada, jangan putus doa untuk mereka. Ridha Allah sangat dekat—ia terletak pada ridha kedua orang tua kita.
Allah berfirman dalam QS. An-Nisa: 36 dan QS. Al-Isra: 23–24:
Makna mendalam dalam tasawuf:
Ayat “فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ” bukan hanya larangan berkata “ah”
➡ tetapi larangan segala bentuk getaran hati yang merendahkan orang tua
Dalam perspektif fiqih dan tasawuf:
Dalam tasawuf:
Hadis utama:
“Shalat tepat waktu, kemudian birrul walidain, kemudian jihad.” (HR. Bukhari)
“Surga di bawah telapak kaki ibu.”
“Ridha Allah tergantung ridha orang tua.”
Ayat:
Dalam ilmu tasawuf:
🔹 Orang tua = sebab lahiriah kehidupan
🔹 Allah = sebab hakiki kehidupan
➡ Maka siapa yang tidak menghormati sebab lahiriah, ia belum sempurna mengenal sebab hakiki
Durhaka = tanda:
Birrul walidain = tanda:
Saat orang tua hidup:
Saat orang tua wafat:
Amalan khusus tasawuf:
Zaman sekarang:
➡ Ini tanda penyakit hati modern
Solusinya:
Kalau ingin:
➡ Mulailah dari: membahagiakan orang tua
Karena:
Tanya pada diri:
Cara muhasabah:
Di Dunia:
Di Alam Kubur:
Di Hari Kiamat:
Di Akhirat:
اللهم اغفر لي ولوالديّ وارحمهما كما ربياني صغيرا
اللهم ارزقني برّهما أحياءً وأمواتاً
اللهم لا تجعلني من العاقّين واجعلني من الصالحين
Artinya:
Ya Allah, ampunilah aku dan kedua orang tuaku, sayangilah mereka sebagaimana mereka menyayangiku di waktu kecil. Jadikan aku anak yang berbakti, bukan yang durhaka.
Terima kasih kepada:
Penutup:
Jangan menunggu orang tua tiada baru menyesal.
Karena satu kalimat “Ibu… Bapak… maafkan saya” hari ini,
lebih berharga daripada ribuan doa setelah mereka tiada.
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Semoga bermanfa'at selalu.
—M. Djoko ekasanU—
..............
Coba redaksi tersebut diatas dibuat versi bahasa gaul kekinian sopan santun santai.
(Untuk arti ayat qur'an, arti ayat hadisnya tetap tidak diganti bahasa gaul).
(kata "Gue" diganti "aku", kata "lo" diganti "njenengan")
Ketika hati lebih condong kepada dunia daripada akhirat, maka jiwa akan tertutup dari cahaya Allah. Dunia bukan untuk ditinggalkan, tetapi untuk ditundukkan. Jika dibalik—dunia jadi tujuan, akhirat jadi sampingan—maka lahirlah tiga penyakit besar:
Orang yang terlalu mencintai dunia akan sibuk berkhayal tentang masa depan, namun lupa mempersiapkan kematian.
Hakikatnya:
Dalil:
Rasulullah ﷺ bersabda:
"Yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah panjang angan-angan dan mengikuti hawa nafsu."
Hikmah: Angan-angan yang panjang membuat hati keras, karena akhirat terasa jauh.
Cinta dunia melahirkan kerakusan—tidak pernah merasa cukup.
Tandanya:
Dalil:
Rasulullah ﷺ bersabda:
"Seandainya anak Adam memiliki dua lembah harta, niscaya ia ingin yang ketiga."
Hikmah: Rakus itu tanda miskin hati, bukan miskin harta.
Inilah kerugian paling halus tapi paling berbahaya.
Tandanya:
Analisis Tasawuf:
Hati itu seperti bejana. Jika penuh dunia, maka tidak ada ruang untuk manisnya ibadah.
Sebagaimana dikatakan ulama:
"Cinta dunia dan cinta akhirat tidak akan berkumpul dalam satu hati."
Dalil:
Allah berfirman:
"Sekali-kali jangan begitu! Bahkan kamu mencintai kehidupan dunia, dan meninggalkan akhirat." (QS. Al-Qiyamah: 20-21)
Tiga hal ini saling berkaitan:
Jika sudah sampai pada hilangnya nikmat ibadah, itu tanda hati mulai sakit.
Dunia itu ladang, bukan tujuan.
Siapa menjadikan dunia di tangan, ia selamat.
Siapa menjadikan dunia di hati, ia tersesat.
Tema: Mementingkan Urusan Dunia hingga Mengalahkan Akhirat
Allah Ta’ala berfirman:
“Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan dunia, padahal kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.” (QS. Al-A’la: 16–17)
Dalam perspektif tasawuf, ayat ini bukan hanya ditujukan kepada orang kafir, tetapi juga sebagai peringatan halus bagi hati orang beriman.
Maknanya:
Para ulama tazkiyah menjelaskan:
“Cinta dunia bukan pada tangan, tetapi pada hati. Jika dunia di tangan, itu nikmat. Jika di hati, itu penyakit.”
Al-Qur’an:
Hadis: Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai tujuan utamanya, Allah akan cerai-beraikan urusannya…” (HR. Tirmidzi)
“Dunia adalah penjara bagi orang beriman dan surga bagi orang kafir.” (HR. Muslim)
Dalam ilmu Tazkiyatun Nufūs, cinta dunia disebut sebagai:
Hati manusia ibarat wadah:
Orang yang terlalu fokus dunia akan:
Padahal hakikatnya:
Dunia hanyalah alat ujian, bukan tempat tinggal abadi.
Di zaman sekarang:
Akibatnya:
Saudaraku…
Dunia tidak salah, tapi jangan sampai:
Orang yang mengejar akhirat:
Pertanyaan untuk diri sendiri:
Caranya:
Jika mendahulukan akhirat:
Jika mendahulukan dunia:
Allahumma la taj‘aliddunya أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، واجعل الآخرة هي دار قرارنا.
“Ya Allah, jangan Engkau jadikan dunia sebagai tujuan terbesar kami dan batas ilmu kami. Jadikanlah akhirat sebagai tempat kembali kami.”
Terima kasih kepada para penikmat ilmu yang terus menghadiri majelis dan berusaha membersihkan hati.
Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mengutamakan akhirat tanpa meninggalkan dunia sebagai jalan ibadah.
Wallahu a’lam bish shawab
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Oleh: M. Djoko Ekasanu
Tentang Mati dan Penderitaannya
Al-Faqih meriwayatkan dengan sanadnya dari Anas, Rasulullah bersabda:
Artinya:
”Barangsiapa lega hati berjumpa dengan Allah, maka Allahpun senang bertemu dengannya, sebaliknya barangsiapa enggan berjumpa dengan Alah, maka Allahpun enggan bertemu dengannya”.
Berjumpa dengan Allah, maksudnya dikembalikan ke negeri akhirat, melewati mati. Orang mukmin hatinya lega menghadapi datangnya mati, karena di saat itu (sakaratul maut) ia dihibur dengan keridaan Allah dan sorgaNya, sudah tentu ia lebih senang menerimanya daripada hidup terus di dunia. Sebaliknya orang kafir enggan mati, karena di saat itu ia diperlihatkan balasan amal perbuatannya berupa siksa, oleh karena itu ia kecut hatinya, benci padanya, yang mengundang kebencian pula bagi Allah untuk menerimanya.
Sehubungan dengan sabda Rasulullah tersebut, sahabat berkata: “Ya Rasulullah, kami belum senang mati?” Jawab beliau: “Tidak demikian, tetapi di saat itu (sakaratul maut), malaikat pembawa khabar gembira datang kepada orang mukmin, melaksanakan tugasnya memenuhi janji Allah kepadanya”. Sebaliknya kepada orang kafir kedatangan malaikat membuat gentar dan kecut hatinya, sehingga timbul rasa enggan untuk bertemu dengan Tuhannya.
Dari Anas r.a., Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barangsiapa yang hatinya senang berjumpa dengan Allah, Allah pun senang berjumpa dengannya. Dan barangsiapa enggan berjumpa dengan Allah, maka Allah pun enggan berjumpa dengannya.”
Ketika para sahabat bertanya, “Kami belum senang mati, wahai Rasulullah,” beliau menjawab:
“Bukan itu maksudnya. Tetapi pada saat sakaratul maut, malaikat pembawa kabar gembira datang kepada orang mukmin… sedangkan malaikat bagi orang kafir menimbulkan ketakutan.”
Pada masa Rasulullah, para sahabat hidup dalam suasana perjuangan: peperangan, hijrah, dan tekanan sosial. Kematian adalah realitas yang mereka hadapi setiap hari.
Ketakutan manusia terhadap mati adalah hal yang alami. Ketika Rasulullah menyampaikan hadis ini, sebagian sahabat khawatir mereka tidak memiliki sifat "senang mati". Maka Nabi menjelaskan, bahwa rida bertemu Allah bukan berarti mencari kematian, tetapi tenang menyongsong takdir saat ajal benar-benar datang.
Hubungan cinta antara manusia dan Allah terlihat dari sikap hatinya ketika ajal tiba. Orang yang rida dan berharap perjumpaan dengan Allah, akan disambut dengan keridaan Allah di alam akhirat.
“Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan rida dan diridai.”
(QS. Al-Fajr: 27–30)
“Sesungguhnya orang-orang yang berkata: Rabb kami adalah Allah, kemudian mereka istiqamah, malaikat turun kepada mereka (ketika mati)…”
(QS. Fussilat: 30)
Menurut ulama, yang dicintai bukan kematian, melainkan Allah yang ditemui setelahnya. Itulah makna mendalam hadis ini.
Hati otomatis menunjukkan rasa senang atau takut sesuai amal.
Rasa takut pada kematian (thanatophobia) berkurang ketika seseorang memiliki:
✓ keyakinan kuat
✓ tujuan hidup jelas
✓ pengalaman spiritual
✓ hubungan cinta dengan Allah
Kematian bisa datang kapan saja: kecelakaan, perjalanan, bencana — memperkuat urgensi untuk selalu siap.
“Ya Allah, jadikanlah kematian kami sebagai sebaik-baik pertemuan dengan-Mu.
Lembutkan sakaratul maut kami, wafatkan kami dalam keadaan khusnul khatimah,
dan pertemukan kami dengan wajah-Mu yang Maha Mulia dalam keridaan penuh.”
“Orang berakal adalah yang lebih banyak mengingat mati daripada dunia.”
“Aku tidak mencintai-Mu karena takut neraka atau ingin surga, tapi karena Engkau layak dicintai.”
“Kematian hanyalah pintu untuk menyatu dalam cinta Allah.”
“Siapa yang hidupnya bersama Allah, matinya pun bersama Allah.”
“Mati adalah perjalanan pulang menuju Kekasih.”
“Takut mati adalah tanda belum siap bertemu Allah.”
“Perbaiki hatimu, maka kematian menjadi kawan yang lembut.”
“Kematian bagi pecinta Allah adalah malam pertemuan (‘urs).”
“Di balik kematian terdapat cahaya kehadiran Tuhan.”
“Siapa yang memperbanyak shalawat, Allah mudahkan sakaratul mautnya.”
“Siapa yang hatinya bening, mati itu bukan menakutkan — justru kesempatan bertemu Allah.”
“Hadis ini menjelaskan bahwa kesiapan mati adalah buah dari amal dan ilmu.”
“Orang yang cinta akhirat, kematian menjadi jembatan menuju bahagia.”
“Malaikat datang membawa kabar gembira bagi orang beriman. Karena itu perbaikilah amal sebelum ajal.”
Terima kasih kepada semua guru, ulama, dan pembaca yang terus menjaga cahaya ilmu. Semoga tulisan ini menjadi amal jariyah yang mengajak kepada kedamaian dan kesiapan menghadapi perjumpaan agung dengan Allah.
Coba redaksi tersebut diatas dibuat versi bahasa gaul kekinian sopan santun santai.
(Untuk arti ayat qur'an, arti ayat hadisnya tetap tidak diganti bahasa gaul).
Bismillahirahmanirrahim.
Rabu, 22 Apr 2026
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Buat njenengan penikmat ilmu, terkirim dari Masjid Nirul Jannah oleh oleh isya'an nyantri bareng Ust. Farid A. kupas tipis tipis kitab Irsyadul Ibad ( Karya Zainuddin Al-Malibari) bidang studi : ilmu tasawuf, akhlak, sufiesme Edisi 1041 :
........
Rasulullah saw bersabda:
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ النَّارَ عَلَى مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ . رواه الشيخان
Artinya: “Dari Usman bin Malik berkata, Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah swt telah mengharamkan api neraka untuk membakar orang yang mengatakan La Ilaha Illallah dengan hati yang ikhlas untuk mencari keridaan Allah swt.” (HR. Bukhari Muslim).
---
Hadits ini menegaskan bahwa kalimat La Ilaha Illallah bukan sekadar ucapan lisan, tetapi harus disertai dengan ikhlas (يبتغي بذلك وجه الله) — yaitu mengharap wajah Allah semata.
Dalam perspektif tasawuf:
Artinya:
Yang menyelamatkan bukan lafaznya saja, tetapi keikhlasan yang memurnikan tauhid di dalam hati.
Al-Qur’an:
“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali untuk beribadah kepada Allah dengan ikhlas...” (QS. Al-Bayyinah: 5)
Hadis:
“Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.” (HR. Bukhari Muslim)
Hadis Qudsi:
“Aku paling tidak membutuhkan sekutu. Barang siapa beramal dengan menyekutukan-Ku, Aku tinggalkan dia dan sekutunya.”
Secara lahir, banyak orang mengucap La Ilaha Illallah. Namun secara batin:
Tasawuf melihat:
Syirik tersembunyi lebih berbahaya daripada syirik terang-terangan.
Karena itu, hadits ini bukan jaminan otomatis, tetapi jaminan bagi yang benar-benar ikhlas.
Di era sekarang:
Masalahnya bukan pada medianya, tetapi pada niat di baliknya.
Tauhid yang murni mulai tergerus oleh:
Jika hati benar-benar ikhlas:
Ikhlas itu ringan di lisan, tapi berat di hati.
Tanya pada diri:
Cara muhasabah:
Di Dunia:
Di Alam Kubur:
Di Hari Kiamat:
Di Akhirat:
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَعْمَالَنَا كُلَّهَا صَالِحَةً، وَلِوَجْهِكَ خَالِصَةً، وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِيهَا شَيْئًا
“Ya Allah, jadikanlah seluruh amal kami amal yang shalih, dan jadikan semuanya ikhlas karena-Mu, serta jangan Engkau jadikan bagi selain-Mu sedikit pun bagian di dalamnya.”
Semoga Allah membalas kebaikan bagi siapa saja yang membaca, menyebarkan, dan mengamalkan ilmu ini.
Jazakumullahu khairan katsiran. Semoga kita semua termasuk golongan yang mengucapkan La Ilaha Illallah dengan hati yang benar-benar ikhlas.
.......
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Semoga bermanfa'at selalu.
—M. Djoko ekasanU—
.........
Bismillahirahmanirrahim.
Rabu, 22 Apr 2026
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Halo para penikmat ilmu, ada kiriman dari Masjid Nurul Jannah nih, hasil isya'an bareng Ust. Farid A. yang ngupas tipis-tipis kitab Irsyadul Ibad (karya Zainuddin Al-Malibari) – bidang tasawuf, akhlak, sufisme. Edisi 1041, yuk disimak:
---
Rasulullah saw bersabda:
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ النَّارَ عَلَى مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ . رواه الشيخان
Artinya: “Dari Usman bin Malik berkata, Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah swt telah mengharamkan api neraka untuk membakar orang yang mengatakan La Ilaha Illallah dengan hati yang ikhlas untuk mencari keridaan Allah swt.” (HR. Bukhari Muslim)
---
La Ilaha Illallah: Kunci Selamat dari Api Neraka
1. Maknanya (biar nggak salah paham)
Hadis ini ngegas kalau kalimat La Ilaha Illallah bukan cuma diomoncé doang. Harus ada ikhlas (يبتغي بذلك وجه الله) – alias cari wajah Allah aja, gak pura-pura.
Dalam bahasa anak muda santri (tasawuf):
· La Ilaha = bersihin hati dari segala yang bukan Allah (takhalli).
· Illallah = isi hati cuma sama Allah (tahalli).
· Ikhlas = puncaknya tazkiyatun nafs, hati udah gak cari-cari selain ridha-Nya.
Jadi intinya: Yang nyelamatin bukan cuma ucapannya, tapi keikhlasan di hati.
2. Hukumnya (yang wajib dan yang haram)
· Wajib yakin bahwa La Ilaha Illallah itu inti tauhid.
· Haram namanya riya’ (beramal biar dilihat orang lain).
· Syarat sah tauhid ada 7: ilmu, yakin, ikhlas, jujur, cinta, tunduk, dan terima.
3. Hikmah (pelajaran kerennya)
· Amal dikit tapi ikhlas > amal banyak tapi ria.
· Neraka gak bakal nyentuh hati yang bener-bener bertauhid.
· Ikhlas itu “rahasia” antara hamba sama Allah – gak ada yang tahu kecuali Dia.
4. Dalil-dalil (Qur’an, Hadis, Hadis Qudsi)
· Al-Qur’an: “Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali untuk beribadah kepada Allah dengan ikhlas...” (QS. Al-Bayyinah:5)
· Hadis: “Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.” (HR. Bukhari Muslim)
· Hadis Qudsi: “Aku paling tidak membutuhkan sekutu. Barang siapa beramal dengan menyekutukan-Ku, Aku tinggalkan dia dan sekutunya.”
5. Analisis (biar makin paham)
Secara lahir, banyak orang ngucapin La Ilaha Illallah. Tapi batinnya? Masih ada yang:
· “nyembah” harta,
· tunduk sama manusia,
· atau ngejar pujian.
Dalam tasawuf: syirik tersembunyi itu lebih bahaya dari syirik kentara. Jadi hadis ini bukan jaminan otomatis masuk surga ya, tapi jaminan buat yang bener-bener ikhlas.
6. Amalan (yang bisa langsung dipraktekin)
· Dzikir La Ilaha Illallah sambil hati hadir.
· Latihan niat sebelum beramal: “Ini cuma karena Allah.”
· Hindari pujian orang.
· Perbanyak istigfar dari riya’.
· Sedekah diam-diam (jangan story dulu, hehe).
7. Relevansi buat jaman now (viral abis)
Zaman medsos gini:
· Ibadah dipamerin di IG/TikTok,
· Sedekah direkam,
· Dakwah jadi konten.
Masalahnya bukan medianya, tapi niat di baliknya. Tauhid murni mulai tergerus sama: popularitas, validasi manusia, dan pencitraan ala-ala religi.
8. Motivasi (biar semangat ikhlas)
Kalau hati beneran ikhlas:
· Allah udah cukup jadi tujuan.
· Gak peduli diliat atau enggak.
· Gak goyah sama pujian atau cacian.
Ikhlas itu gampang diucapin, tapi berat di hati – tapi gaskeun aja!
9. Muhasabah & caranya (introspeksi yuk)
Coba tanya ke diri sendiri:
· “Kalau gak ada yang lihat, apa aku tetap beramal?”
· “Kalau gak dipuji, apa aku tetep semangat?”
Caranya:
· Kurangi publikasi amal.
· Perbanyak amal sembunyi.
· Ingat mati.
· Kadang menyendiri sama Allah (berkhalwat).
10. Kemuliaan vs Kehinaan
· Dunia: Ikhlas → hati tenang; Riya’ → gelisah, haus pujian.
· Alam kubur: Ikhlas → kubur luas & terang; Riya’ → gelap & sempit.
· Hari Kiamat: Ikhlas → selamat dari hisab berat; Riya’ → amal hangus.
· Akhirat: Ikhlas → surga tanpa azab; Riya’ → terancam neraka.
11. Doa (baca ini, yuk)
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَعْمَالَنَا كُلَّهَا صَالِحَةً، وَلِوَجْهِكَ خَالِصَةً، وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِيهَا شَيْئًا
“Ya Allah, jadikanlah seluruh amal kami amal yang shalih, dan jadikan semuanya ikhlas karena-Mu, serta jangan Engkau jadikan bagi selain-Mu sedikit pun bagian di dalamnya.”
12. Ucapan terima kasih (jangan lupa baca)
Semoga Allah membalas kebaikan buat siapa aja yang baca, share, dan ngamalin ilmu ini.
Jazakumullahu khairan katsiran.
Semoga kita semua termasuk golongan yang ngucapin La Ilaha Illallah dengan hati yang bener-bener ikhlas.
---
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Semoga bermanfaat, ya.
— M. Djoko ekasanU —
