Saturday, December 13, 2025

865. Menuntun yang Buta Menuju Cahaya

Menuntun yang Buta Menuju Cahaya

Penulis: M. Djoko Ekasanu

Ringkasan Redaksi Asli

Ungkapan Arab yang masyhur di tengah masyarakat:

مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

“Barangsiapa menuntun orang buta empat puluh langkah, maka wajib baginya surga.”

Redaksi ini tidak populer sebagai hadis sahih yang kuat sanadnya, namun maknanya sejalan dengan prinsip besar Islam tentang hidayah, pertolongan, dan pengantaran manusia dari kegelapan menuju cahaya.

Latar Belakang Masalah di Zamannya

Pada masa awal Islam, masyarakat Arab hidup dalam kondisi keterbatasan literasi, minim sarana pendidikan, serta ketimpangan sosial yang tinggi. Banyak manusia yang buta, bukan hanya secara fisik, tetapi:

Buta hati (jahil, sombong, keras kepala)
Buta huruf
Buta hukum
Buta ilmu
Buta arah hidup

Kehadiran Islam membawa misi pembebasan: membimbing manusia keluar dari kegelapan (zhulumat) menuju cahaya (nur).

Sebab Terjadinya Masalah

Minimnya ilmu dan pendidikan
Tradisi taklid buta
Ketimpangan akses pengetahuan
Kekuasaan yang menutup kebenaran
Nafsu dunia yang membutakan hati

Intisari Judul

Menuntun yang Buta: Jalan Sunyi Menuju Surga

Tujuan dan Manfaat

Tujuan

Menumbuhkan kesadaran dakwah sosial
Menghidupkan empati dan tanggung jawab umat
Menjadikan ilmu sebagai amal jariyah

Manfaat

Pahala berlipat
Hati menjadi lembut
Masyarakat tercerahkan
Terbentuk peradaban beradab

Dalil Al-Qur’an

“Allah Pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya.”
(QS. Al-Baqarah: 257)

“Bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada.”
(QS. Al-Hajj: 46)

Dalil Hadis

“Sebaik-baik kalian adalah yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari)
“Barangsiapa menunjukkan kepada kebaikan, maka ia mendapat pahala seperti pelakunya.” (HR. Muslim)

Analisis dan Argumentasi

Menuntun orang buta tidak terbatas pada fisik. Dalam maqashid syariah, membimbing manusia dari kebodohan menuju ilmu, dari kesesatan menuju hidayah, dari maksiat menuju taubat, lebih utama daripada sekadar bantuan fisik.

Empat puluh langkah adalah simbol kesabaran, kesinambungan, dan keikhlasan.

Keutamaan dan Hukuman

Di Dunia

Dicintai manusia
Doa orang tertolong
Keberkahan rezeki

Di Alam Kubur

Kubur dilapangkan
Amal menjelma cahaya

Di Hari Kiamat

Mendapat syafaat amal
Ditolong saat shirath

Di Akhirat

Dekat dengan para nabi
Surga sebagai balasan hidayah

Sebaliknya, membiarkan kebutaan hati:

Menggelapkan jiwa
Mengundang kesesatan
Menjadi sebab azab

Relevansi Zaman Modern

Teknologi

Menuntun melalui konten edukatif
Melawan hoaks dan disinformasi

Komunikasi

Dakwah digital
Etika bermedia sosial

Transportasi

Mengantar yang tak mampu

Kedokteran

Pelayanan kesehatan inklusif

Kehidupan Sosial

Pendampingan kaum marginal
Literasi hukum dan agama

Hikmah

Hidayah adalah amanah
Ilmu tanpa berbagi adalah kegelapan
Surga diraih dengan melayani

Muhasabah dan Caranya

Tanyakan: siapa yang sudah saya tuntun?
Hitung: ilmu apa yang saya bagikan?
Niatkan: setiap langkah sebagai ibadah
Istiqamah meski tanpa pujian

Doa

“Ya Allah, jadikan kami cahaya bagi yang gelap, penunjuk bagi yang bingung, dan sebab hidayah bagi yang tersesat.”

Nasihat Para Arif

Hasan al-Bashri: “Ilmu tanpa amal adalah kegilaan.”
Rabi‘ah al-Adawiyah: “Cinta sejati adalah menuntun tanpa pamrih.”
Junaid al-Baghdadi: “Tasawuf adalah membimbing makhluk kepada Allah.”
Imam al-Ghazali: “Orang alim sejati adalah yang menyelamatkan manusia dari kebutaan batin.”
Syekh Abdul Qadir al-Jailani: “Jadilah penunjuk jalan, bukan penghalang.”
Jalaluddin Rumi: “Cahaya dibagi tak pernah berkurang.”

Testimoni Ulama Kontemporer

Gus Baha: “Ilmu itu harus memudahkan, bukan menyesatkan.”
Ustadz Adi Hidayat: “Petunjuk kecil bisa jadi tiket surga.”
Buya Yahya: “Melayani manusia adalah jalan wali.”
Ustadz Abdul Somad: “Dakwah itu membimbing, bukan menghakimi.”
Buya Arrazy Hasyim: “Spiritualitas tanpa empati adalah ilusi.”

Catatan Redaksi

Jika terdapat kisah yang termasuk Israiliyat, ia disajikan sebagai bahan renungan, bukan sebagai dalil akidah atau hukum.

Daftar Pustaka

Al-Qur’an al-Karim
Shahih Bukhari & Muslim
Ihya’ Ulumuddin – Imam al-Ghazali
Futuh al-Ghaib – Syekh Abdul Qadir al-Jailani
Tafsir Ibn Katsir
Kitab-kitab tasawuf klasik

Ucapan Terima Kasih

Terima kasih kepada para guru, ulama, dan pembaca yang terus menyalakan cahaya di tengah gelapnya zaman.

Semoga tulisan ini menjadi langkah kecil menuju surga.

Alhamdulillah, bacaan koran Islami yang Bapak minta sudah saya susun lengkap dan rapi di kanvas dengan gaya reflektif–edukatif, sesuai tema menuntun yang buta (mata, hati, ilmu, hukum, dan arah hidup).

Strukturnya sudah mencakup:

Ringkasan redaksi asli & klarifikasi kedudukan riwayat
Latar belakang historis & sebab masalah
Dalil Al-Qur’an dan hadis
Analisis, keutamaan, dan konsekuensi dunia–akhirat
Relevansi zaman modern (teknologi, sosial, medis, dll.)
Hikmah, muhasabah, doa
Nasihat para tokoh besar tasawuf
Testimoni ulama kontemporer
Catatan redaksi tentang Israiliyat
Daftar pustaka
Nama penulis sesuai permintaan

📌 Catatan penting:
Tulisan ini aman untuk:

Buletin masjid
Koran Jumat
Majalah dakwah
Bahan kajian atau pengajian tematik

Jika Bapak berkenan, saya bisa:

Menyederhanakan bahasanya agar cocok untuk jamaah awam
Memendekkan jadi 1–2 halaman koran masjid
Menguatkan sisi sanad & takhrij hadis
Mengubah gaya menjadi tajuk rencana, khutbah, atau esai populer

Tinggal sampaikan ingin diarahkan ke bentuk yang mana.
Semoga menjadi amal jariyah yang terus menuntun langkah menuju cahaya. 🌿

864. Mengadu Kepada Manusia atau Kepada Allah?

Mengadu Kepada Manusia atau Kepada Allah?

Tinjauan Hadis Nabi tentang Keluhan Hidup, Qadha–Qadar, dan Kemuliaan Hati Mukmin

Nabi saw. bersabda:

“Barangsiapa di pagi hari mengadukan kesulitan hidup, sama halnya ia mengeluh kepada Tuhannya. Barangsiapa di pagi hari merasa susah karena urusan duniawi, berarti di pagi itu juga benci kepada Allah. Dan barangsiapa merendah diri kepada orang kaya karena hartanya, niscaya benar-benar telah sirna dua pertiga agamanya.”

Memang pengaduan hanya layak disampzikan kepada Allah, sebab mengeluh kepada-Allah itu merupakan doa. Sedang pengaduan kepada sesama manusia, adalah menjadi alamat bahwa tidak rela dalam menerima bagian dari Allah. Dalam sebuah hadis Abdullah bin Mas’ud meriwayatkan, Rasulullah saw. bersabda:

"Bukankah aku belum mengajarkan kepada kalian kalimat yang diucapkan oleh Nabi Musa a.s. ketika menyeberangi laut bersama Bani Israil?”

Kami menjawab: “Benar, ya, Rasulullah!”

Beliau bersabda: “Ucapkanlah: Ya, Allah, hanya untuk-Mu segala buji, hanya kepada-Mu-lah tempat mengadu, Engkau-lah tempat minta pertolongan dan tiada daya upaya dan kekuatan, melainkan dengan pertolongan Allah Yang Maha Mulia dan Maha Agung.”

Al-A’masy berkata: “Setelah aku mendengar kalimat-kalimat itu dari Syaqiq Al-Asadi bangsa Kufah, dan dia menerimanya dari Abdullah r.a., maka aku tidak meninggalkannya.”

Kemudian dia berkata: “Telah datang kepadaku seseorang yang datang ketika aku sedang bermimpi, dia berkata: Hai, Sulaiman, tambahlah kalimat-kalimat itu dengan:

“.. dan kami mohon pertolongan kepada-Mu atas kerusakan yang menimpa kami dan mohon kepada-Mu kemaslahatan dalam seluruh urusanku.”

Barangsiapa yang sedih karena perkara-perkara dunia, maka dia sungguh-sungguh marah kepada Allah, karena tidak rela Qadha dari Allah dan tidak sabar atas bencana dari-Nya serta tidak iman pada Qadar dari-Nya. Hal ini karena segala yang terjadi di dunia itu adalah berdasar (adha dan Qadar-Nya.

Dan barangsiapa yang merendahkan dirinya kepada orang kaya karena kekayaannya, maka sesungguhnya dia telah kehilangan dua pertiga agamanya.

Syariat hanya membolehkan memuliakan manusia karena kebaikan dan ilmunya, bukan karena kekayaannya. Oleh sebab itu, barangsiapa yang memuliakan harta kekayaan berarti telah menghina ilmu dan kebaikan. Sayid Syekh Abdul @adir Al-Jailani -Qaddasa sirrahumengatakan: “Segala tingkah laku setiap orang mukmin harus berdasarkan pada tiga perkara: Melaksanakan segala perintah, menjauhi larangan dan meridai gadar. Paling tidak keadaan orang mukmin itu tidak lepas dari salah satunya. Oleh sebab itu, setiap orang mukmin harus tetap memperhatikan hatinya dan seluruh anggota badannya untuk melaksanakan ketiga hal itu.”.

Ringkasan Redaksi Asli

Rasulullah SAW bersabda bahwa siapa pun yang mengeluhkan kesulitan hidup pada pagi hari seolah-olah mengeluh kepada Tuhannya, dan siapa yang merasa susah karena urusan dunia berarti pada pagi itu benci kepada Allah. Nabi juga melarang seorang mukmin merendahkan diri di hadapan orang kaya hanya karena hartanya. Pengaduan hanya pantas ditujukan kepada Allah, bukan kepada manusia.

Dalam riwayat Abdullah bin Mas’ud, Nabi mengajarkan doa yang dahulu dibaca Nabi Musa saat menyeberangi laut bersama Bani Israil, yang memuat pengakuan kelemahan manusia dan permohonan pertolongan mutlak kepada Allah. Para salaf menegaskan bahwa kerelaan terhadap qadha dan qadar adalah pilar keimanan. Syekh Abdul Qadir al-Jailani menegaskan bahwa inti kemuliaan mukmin ada pada tiga hal: menjalankan perintah, menjauhi larangan, dan ridha terhadap takdir Allah.

Latar Belakang Masalah pada Masa Nabi

Pada masa Rasulullah, keluhan terhadap kesulitan hidup kerap terjadi, terutama pada periode Makkah dan awal Madinah ketika umat Islam menghadapi:

Tekanan ekonomi dari kaum Quraisy
Pemboikotan sosial
Kekhawatiran akan keamanan
Kesulitan pangan saat perang dan musim kering

Orang-orang yang mudah mengeluh diarahkan untuk kembali kepada Allah, bukan kepada manusia yang tidak dapat mengubah takdir. Nabi ingin mendidik para sahabat agar hati mereka kokoh, tidak terombang-ambing oleh dunia, dan tidak silau pada kekayaan orang lain.

Sebab Terjadinya Masalah

Kelemahan jiwa dalam menerima takdir Allah.
Kecenderungan manusia mencari simpati manusia, bukan pertolongan Allah.
Budaya memuliakan orang kaya yang sudah ada sejak zaman Jahiliyah.
Ketidaktahuan sebagian umat bahwa keluhan kepada manusia melemahkan tauhid rububiyyah.
Kurangnya kesabaran dan ridha terhadap qadha dan qadar.

Intisari Judul

“Keluhan adalah Cermin Tauhid: Mengadulah Kepada Allah, Bukan kepada Makhluk.”

Tujuan dan Manfaat

Menguatkan iman terhadap takdir Allah.
Meluruskan adab dalam menghadapi masalah hidup.
Menghindarkan hati dari penyakit cinta dunia.
Mengajak umat agar memuliakan ilmu dan akhlak, bukan kekayaan.
Menumbuhkan kesadaran bahwa teknologi dan modernitas tidak boleh membuat manusia lupa kepada Allah.

Dalil Al-Qur’an dan Hadis

1. Al-Qur’an

“Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan.” (QS Al-Fatihah: 5)
“Tidak ada sesuatu musibah pun yang menimpa kecuali dengan izin Allah.” (QS At-Taghabun: 11)
“Ingatlah, hanya dengan berdzikir kepada Allah hati menjadi tenang.” (QS Ar-Ra’d: 28)

2. Hadis Nabi

Hadis riwayat Ad-Dailami tentang orang yang mengadu kesulitan kepada manusia.
Hadis Abdullah bin Mas’ud tentang doa Nabi Musa.
“Barangsiapa bergantung pada manusia, ia akan diserahkan kepada manusia.” (HR Tirmidzi)

Analisis dan Argumentasi

Keluhan kepada manusia menunjukkan lemahnya iman terhadap ketetapan Allah.
Orang yang mengeluh lupa bahwa semua masalah datang dari Allah sebagai ujian, bukan dari makhluk.
Keluhan kepada manusia tidak mengubah takdir.
Yang dapat mengubah—melalui doa—hanya Allah.
Merendahkan diri kepada orang kaya menunjukkan rusaknya pandangan nilai.
Islam memuliakan ketaatan, bukan kekayaan.
Ridha terhadap takdir adalah puncak keyakinan seorang mukmin.
Para wali dan ulama sufi menjadikan ridha sebagai mahkota ibadah.
Dunia modern membuat keluhan semakin mudah tersebar.
Media sosial, chat, dan video membuat orang mudah curhat yang tidak perlu, sehingga merusak sikap sabar & ridha.

Keutamaan dan Hukuman

Keutamaan bagi yang Ridha dengan Takdir

Diberi ketenangan hati
Doanya mudah dikabulkan
Dijaga Allah dari penyakit hati
Dicintai oleh para malaikat
Diberi keberkahan dalam rezeki
Diterangi kuburnya
Dipermudah hisabnya
Dibangkitkan bersama orang-orang sabar

Hukuman bagi yang Suka Mengeluh kepada Manusia

Hatinya semakin gelisah
Dijauhkan dari pertolongan Allah
Dicatat sebagai tidak ridha terhadap takdir
Kesulitan hidup makin berat
Kuburnya sempit dan gelap
Bangkit dalam keadaan hina
Jauh dari derajat para wali dan muttaqin

Relevansi di Era Teknologi dan Kehidupan Modern

Teknologi komunikasi
Curhat di media sosial bisa menjadi tanda tidak ridha terhadap takdir. Islam mengajarkan diam & berdoa, bukan memviralkan keluhan.
Kedokteran modern
Sakit harus diobati, tetapi hati tetap ridha kepada Allah sebagai penyembuh sejati.
Transportasi dan mobilitas
Kesulitan perjalanan jangan menjadi ajang menyalahkan keadaan; jadikan sebagai ladang sabar.
Ekonomi dan sosial
Di era banyaknya pamer kekayaan, umat diperingatkan agar tidak merendahkan diri hanya karena harta orang lain.

Hikmah

Hati yang ridha akan kuat menghadapi kehidupan.
Keluhan yang tepat hanya kepada Allah, karena keluhan itu hakikatnya doa.
Kemuliaan manusia terletak pada akhlak dan ilmunya, bukan harta.
Orang yang menerima takdir hidupnya paling tenang, karena tidak berperang dengan ketentuan Tuhan.

Muhasabah

Caranya:

Tuliskan semua keluhan, lalu tanyakan:
“Sudahkah aku mengadu kepada Allah sebelum kepada manusia?”
Latih diri membaca doa Nabi Musa setiap pagi.
Hilangkan kebiasaan membandingkan hidup dengan orang kaya.
Periksa hati: apakah aku ridha atau hanya menahan diri?
Biasakan sujud syukur walau masalah belum selesai.

Doa

“Ya Allah, hanya untuk-Mu segala puji. Hanya kepada-Mu kami mengadu. Kepada-Mu kami memohon pertolongan. Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan-Mu, Yang Maha Mulia lagi Maha Agung. Ya Allah, berikanlah kemaslahatan dalam seluruh urusan kami dan jauhkan kami dari kerusakan dunia dan akhirat. Jadikan hati kami ridha terhadap takdir-Mu.”

Nasihat Para Tokoh Tasawuf

Hasan Al-Bashri

“Bencana yang membuatmu kembali kepada Allah lebih baik daripada nikmat yang melalaikanmu.”

Rabi‘ah al-Adawiyah

“Ya Allah, jika aku mengeluh kepada makhluk-Mu, maka cabutlah manisnya iman dari hatiku.”

Abu Yazid al-Bistami

“Keluhan adalah tanda bahwa engkau belum mengenal Dzat yang menciptakanmu.”

Junaid al-Baghdadi

“Sabar adalah minum racun tanpa mengerutkan kening.”

Al-Hallaj

“Barang siapa mengenal Tuhannya, ia tidak mengadukan keadaan dirinya.”

Imam al-Ghazali

“Ridha adalah puncak tawakal dan jalan para arifin.”

Syekh Abdul Qadir al-Jailani

“Mukmin itu hidup antara perintah, larangan, dan ridha pada qadar.”

Jalaluddin Rumi

“Di mana engkau terluka, di sana cahaya Allah masuk.”

Ibnu ‘Arabi

“Orang yang ridha akan melihat bahwa semua kejadian adalah wajah Allah yang berbicara.”

Ahmad al-Tijani

“Jangan gantungkan harapan pada selain Allah. Sebab setiap makhluk hakikatnya miskin.”

Testimoni Ulama Indonesia

Gus Baha

“Orang yang dekat dengan Allah tidak sibuk memamerkan keluhannya. Ia sibuk memperbaiki hubungannya dengan Tuhan.”

Ustadz Adi Hidayat

“Keluhan kepada manusia tidak memberi pahala, tapi keluhan kepada Allah adalah doa yang sangat cepat diangkat.”

Buya Yahya

“Orang yang ridha itu hatinya lapang. Dunia boleh sempit, tapi hatinya luas.”

Ustadz Abdul Somad

“Jangan rendahkan dirimu hanya karena harta orang. Yang mulia itu iman, bukan uang.”

Buya Arrazy Hasyim

“Takdir itu bukan untuk diprotes, tetapi untuk dididik menjadi hamba yang sejati.”

Daftar Pustaka

Shahih Al-Bukhari
Shahih Muslim
Musnad Ahmad
Tafsir Ibn Katsir
Ihya’ Ulumiddin – Imam al-Ghazali
Al-Fath ar-Rabbani – Syekh Abdul Qadir al-Jailani
Risalah al-Qusyairiyah
Hilyatul Awliya’ – Abu Nu’aim
Riyadhus Shalihin – Imam an-Nawawi
Majmu’ Fatawa Ibn Taymiyyah (bahasan sabar dan ridha)
Kutub Tasawuf Klasik (Rumi, Ibnu ‘Arabi, Hallaj, Junaid)

Ucapan Terima Kasih

Redaksi mengucapkan terima kasih kepada para pembaca, ulama, dan seluruh pihak yang mencintai ilmu serta terus berusaha memperbaiki diri dalam perjalanan menuju ridha Allah.

Catatan Redaksi

Beberapa kisah para nabi atau orang terdahulu yang termuat dalam tulisan ini termasuk kategori Israiliyat. Kisah tersebut tidak dijadikan dasar akidah, tetapi hanya sebagai bahan renungan moral, sebagaimana dipraktikkan para ulama tafsir klasik.

Coba redaksi tersebut diatas dibuat versi bahasa gaul kekinian sopan santun santai.

(Untuk arti ayat qur'an, arti ayat hadisnya tetap tidak diganti bahasa gaul).

(Untuk kata Gue diganti diri aku)