Dosa

 Nasehat Syekh Abdul Qadir al-Jailani tentang Perbuatan Dosa yang Pernah Dilakukan

Syekh Abdul Qadir al-Jailani dalam kitab Futuh al-Ghaib menekankan bahwa dosa yang pernah dilakukan hendaknya tidak menjadi penghalang untuk kembali kepada Allah. Beliau berkata:

"Wahai anakku, jika engkau jatuh dalam dosa, janganlah putus asa dari rahmat Allah. Segeralah bertobat dengan hati yang penuh penyesalan. Jangan biarkan setan menipumu dengan keputusasaan, sebab Allah Maha Pengampun bagi siapa saja yang kembali kepada-Nya."

Beliau juga mengingatkan bahwa manusia sering kali terjatuh dalam dosa karena mengikuti hawa nafsunya. Namun, solusi terbaik adalah dengan kembali kepada Allah melalui taubat yang sungguh-sungguh (taubat nasuha).

"Setiap kali engkau terjatuh dalam dosa, bangkitlah dengan istighfar. Jika engkau terjatuh lagi, bangkitlah lagi. Jangan pernah lelah untuk kembali kepada Allah, karena Allah tidak pernah lelah mengampunimu."

Nasehat Ibnu Atha'illah as-Sakandari tentang Perbuatan Dosa yang Pernah Dilakukan

Ibnu Atha’illah dalam Al-Hikam memberikan pandangan mendalam tentang dosa dan taubat. Salah satu hikmah yang terkenal dari beliau adalah:

"Jangan sampai dosa yang telah engkau lakukan membuatmu putus asa dari rahmat Allah, karena bisa jadi itu adalah jalan yang Allah gunakan untuk membawamu lebih dekat kepada-Nya."

Beliau juga mengatakan:

"Kadang Allah meneguhkan seorang hamba melalui dosa yang membuatnya menangis dan bertobat, lebih daripada amal yang membuatnya bangga dan sombong."

Pesan ini mengajarkan bahwa dosa tidak boleh menjadi alasan untuk menyerah dalam perjalanan spiritual. Justru, dosa bisa menjadi pelajaran berharga yang membuat seseorang lebih rendah hati, lebih banyak bertaubat, dan lebih dekat dengan Allah.

Kesimpulan

Baik Syekh Abdul Qadir al-Jailani maupun Ibnu Atha’illah as-Sakandari mengajarkan bahwa dosa adalah bagian dari perjalanan manusia. Yang penting bukanlah seberapa sering seseorang terjatuh dalam dosa, tetapi bagaimana ia segera bangkit, bertaubat, dan tidak berputus asa dari rahmat Allah. Kuncinya adalah taubat nasuha, memperbaiki diri, dan menggunakan pengalaman dosa sebagai pelajaran untuk lebih mendekat kepada Allah.

Tidur

 Nasehat Syekh Abdul Qadir al-Jailani tentang Tidurnya Orang Puasa

Syekh Abdul Qadir al-Jailani menekankan bahwa tidur saat berpuasa memiliki nilai yang berbeda tergantung pada niat dan keadaan hati seseorang. Beliau berkata:

"Tidurnya orang yang berpuasa bisa menjadi ibadah jika hatinya tetap terjaga dalam mengingat Allah. Namun, jika tidurnya berlebihan hingga lalai dari dzikir dan ibadah, maka tidurnya hanya sekadar istirahat biasa yang tidak memiliki keutamaan."

Beliau juga menegaskan bahwa orang yang berpuasa hendaknya tidak menggunakan puasa sebagai alasan untuk bermalas-malasan dan tidur sepanjang hari. Sebab, tujuan puasa adalah melatih jiwa dan meningkatkan ketakwaan, bukan sekadar menahan lapar dan haus.

Nasehat Ibnu Atha'illah as-Sakandari tentang Tidurnya Orang Puasa

Dalam Al-Hikam, Ibnu Atha’illah as-Sakandari menyampaikan bahwa tidur seseorang bisa menjadi bentuk ibadah jika disertai dengan niat yang benar. Namun, beliau juga mengingatkan agar tidur tidak menjadi penghalang dari ibadah yang lebih utama.

Beliau berkata:
"Barang siapa yang tidur untuk menguatkan tubuhnya agar bisa lebih banyak beribadah, maka tidurnya menjadi ibadah. Namun, barang siapa yang tidur karena malas dan lalai dari mengingat Allah, maka tidurnya adalah hijab yang menghalangi dari cahaya-Nya."

Dari nasehat ini, bisa dipahami bahwa tidur dalam keadaan puasa bisa bernilai ibadah jika dimaksudkan untuk menjaga kesehatan agar bisa lebih semangat dalam beribadah. Namun, jika tidur hanya untuk menghabiskan waktu dan menjauhkan diri dari amal shaleh, maka hal itu justru merugikan.

Kesimpulan

Baik Syekh Abdul Qadir al-Jailani maupun Ibnu Atha’illah as-Sakandari menegaskan bahwa tidur saat berpuasa bisa menjadi ibadah jika diniatkan dengan benar, tetapi bisa juga menjadi bentuk kelalaian jika dilakukan secara berlebihan hingga melalaikan ibadah. Oleh karena itu, keseimbangan antara istirahat dan ibadah sangat dianjurkan dalam menjalani ibadah puasa.

Lapar.

 Nasehat Syekh Abdul Qadir al-Jailani tentang Laparnya Orang Puasa

Syekh Abdul Qadir al-Jailani dalam kitab Futuh al-Ghaib banyak membahas tentang pentingnya rasa lapar bagi seorang hamba yang berpuasa. Beliau mengatakan bahwa lapar bukan sekadar menahan diri dari makanan dan minuman, tetapi juga cara untuk menundukkan hawa nafsu dan mendekatkan diri kepada Allah.

Beliau berkata:
"Lapar itu adalah cahaya bagi hati, dan kenyang itu adalah kegelapan baginya. Barang siapa yang lapar dan sabar dalam laparnya, maka hatinya akan bercahaya dan penuh dengan hikmah."

Syekh Abdul Qadir juga menekankan bahwa orang yang menahan lapar karena Allah akan mendapatkan penguatan ruhani yang luar biasa. Menurut beliau, lapar mengajarkan seseorang untuk tidak terlalu bergantung pada dunia dan lebih mengutamakan kehidupan akhirat.

Nasehat Ibnu Atha'illah as-Sakandari tentang Laparnya Orang Puasa

Dalam Al-Hikam, Ibnu Atha'illah as-Sakandari menyinggung tentang pentingnya lapar dalam ibadah, khususnya puasa. Salah satu hikmah yang beliau sampaikan adalah:

"Janganlah terlalu banyak makan, karena itu akan mengeraskan hatimu, dan janganlah terlalu banyak tidur, karena itu akan menggelapkan hatimu."

Beliau juga mengatakan:
"Lapar adalah makanan bagi hati, sebagaimana makanan adalah makanan bagi jasad. Barang siapa yang kenyang dengan makanan dunia, maka ruhnya akan lapar dari cahaya Ilahi."

Ibnu Atha’illah menjelaskan bahwa lapar dalam puasa tidak hanya melemahkan jasad, tetapi justru menguatkan jiwa. Orang yang menahan lapar dengan ikhlas akan merasakan kelembutan hati, ketenangan jiwa, dan kedekatan dengan Allah.

Kesimpulannya, baik Syekh Abdul Qadir al-Jailani maupun Ibnu Atha’illah as-Sakandari menekankan bahwa lapar dalam puasa bukan hanya soal menahan makan dan minum, tetapi juga sarana untuk melembutkan hati, mengendalikan nafsu, serta mendekatkan diri kepada Allah.