Thursday, October 16, 2025

923. Nikah sebagai Jalan Tazkiyatun Nufūs: Membersihkan Jiwa melalui Sunnah Rasulullah ﷺ

Akkaf bin Wada'ah r.a. datang kepada Nabi s.a.w. lalu ditanya oleh Nabi s.a.w :

Hai Akkaaf apakah Anda beristri? jawabnya : Tidak. Juga tidak mempunyai budak wanita? Jawabnya : Tidak. Nabi bertanya : Sedang Anda sehat dan kaya? Jawabnya : Ya, Alhamdulillah. Nabi s.a.w. bersabda : Jika Anda sedemikian maka Anda dari kawannya syaithan, jika Anda pendeta kristen maka ikutlah jejak mereka, dan bila Anda dari golongan kami maka berbuatlah seperti kami, dan dari sunnahku kawin (nikah), orang yang sangat jelek itu orang yang tidak beristri , dan orang mati yang amat hina orang yang tidak beristri, celaka Anda Akkaaf, kawinlah. Lalu Akkaaf berkata: Ya Rasullah saya tidak akan kawin sehingga kamu yang mengawinkan pada siapa yang kamu kehendaki. Maka sabda Nabi s.a.w. : Aku kawinkan Anda dengan nama Allah dan berkat pada Alkarimah binti Kulstum Alhimyari. (H.R. Ahmad, Ibnu Abi Syaibah, Ibnu Abdulbar).

Nikah sebagai Jalan Tazkiyatun Nufūs: Membersihkan Jiwa melalui Sunnah Rasulullah ﷺ

🌿 Pendahuluan

Kisah Akkaaf bin Wada’ah r.a. bukan sekadar cerita tentang anjuran menikah, tetapi merupakan peringatan ruhani bahwa penyucian jiwa tidak ditempuh dengan mematikan fitrah, melainkan dengan mengelolanya di jalan yang Allah ridhai. Nabi ﷺ menegaskan bahwa orang yang mampu namun menolak menikah bukanlah contoh kesucian jiwa, bahkan berpotensi membuka pintu bisikan setan.

Pernikahan dalam Islam adalah madrasah tazkiyah, tempat hawa nafsu dididik, akhlak ditempa, dan jiwa disucikan.

🧾 Intisari Isi

Nikah adalah sunnah Rasulullah ﷺ dan jalan kesucian, bukan penghalang kesalehan.
Menolak nikah tanpa uzur syar’i bagi yang mampu berisiko menjerumuskan jiwa pada kesombongan ruhani, penyimpangan fitrah, dan godaan setan.
Tazkiyatun nufūs bukan mematikan syahwat, tetapi menundukkannya dalam ketaatan.
Pernikahan membersihkan jiwa dari zina lahir dan batin, membangun tanggung jawab, kasih sayang, dan ketundukan kepada Allah.

📖 Landasan Al-Qur’an dan Tafsir Tematik

1. Nikah sebagai ayat tazkiyah dan sakinah

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia menciptakan untukmu pasangan hidup dari jenismu sendiri supaya kamu memperoleh ketenangan (sakinah), dan Dia menjadikan di antaramu mawaddah dan rahmah.”
(QS. Ar-Rūm: 21)

Tafsir tazkiyah:
Nikah adalah sarana Allah menurunkan ketenangan jiwa, bukan sekadar pemuasan biologis. Sakinah menumbuhkan jiwa yang stabil, mawaddah melembutkan nafsu, dan rahmah membersihkan ego.

2. Menjaga kesucian sebagai tujuan nikah

“Dan hendaklah orang-orang yang belum menikah, menjaga kesucian diri mereka sampai Allah memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya.”
(QS. An-Nūr: 33)

Tafsir tazkiyah:
Menjaga kesucian bukan berarti menolak nikah, tetapi bersabar sampai menikah. Ketika mampu namun menolak, ia berpotensi keluar dari maqām ‘iffah (kesucian).

3. Nikah bagian dari sunnah para nabi

“Dan sungguh Kami telah mengutus rasul-rasul sebelum engkau dan Kami jadikan bagi mereka istri-istri dan keturunan.”
(QS. Ar-Ra‘d: 38)

Tafsir tazkiyah:
Kesucian sejati bukan rahbaniyah, tetapi hidup fitri yang dituntun wahyu.

🕰️ Latar Belakang dan Sebab Terjadinya Masalah

Pada masa Nabi ﷺ, terdapat sebagian sahabat yang ingin menempuh jalan “kerahiban”, tidak menikah demi fokus ibadah. Fenomena ini dipengaruhi tradisi agama sebelumnya. Nabi ﷺ meluruskan:
➡️ Islam bukan agama yang memutus dunia, tetapi menyucikannya.

Akkaaf r.a. adalah contoh orang saleh, sehat, dan mampu, tetapi belum menikah. Nabi ﷺ melihat potensi bahaya ruhani: kesombongan ibadah, kegersangan jiwa, dan pintu setan.

🔍 Analisis dan Argumentasi Tazkiyah

Jiwa diciptakan dengan syahwat.
Syahwat yang tidak disalurkan secara halal akan berubah menjadi:
- bisikan,
- kegelisahan,
- khayalan kotor,
- kesombongan ruhani.

Nikah:
✅ menundukkan pandangan
✅ mematahkan hawa nafsu
✅ melatih sabar dan tanggung jawab
✅ menyucikan niat
✅ melembutkan hati

Dalam tazkiyah, musuh utama jiwa adalah nafs dan setan, dan nikah adalah bentengnya.

🔥 Motivasi, Muhasabah, dan Caranya

Pertanyaan muhasabah:

Apakah aku menjaga fitrah atau memeranginya?
Apakah kesendirianku mendekatkan atau justru melalaikan hatiku?
Apakah aku lebih sibuk memperbaiki ibadah lahir daripada membersihkan batin?

Cara muhasabah tazkiyah:

Perbanyak istighfar atas dosa pandangan, lintasan hati, dan khayalan.
Niatkan nikah sebagai ibadah, bukan sekadar kebutuhan.
Minta kepada Allah pasangan yang menjadi sebab taqwa.
Latih puasa, shalat malam, dan dzikir sebagai pengendali nafs.
Libatkan guru ruhani, orang tua, dan nasihat orang saleh.

🌺 Hikmah, Tujuan, dan Manfaat

Membersihkan jiwa dari maksiat lahir dan batin
Menumbuhkan akhlak sabar, ikhlas, dan pengorbanan
Menjadi jalan lahirnya generasi bertauhid
Menjadi sebab turunnya rahmat dan keberkahan
Menjaga stabilitas iman dan kesehatan jiwa

🕊️ Keutamaan dan Hukuman

🌸 Keutamaan:

Di dunia:

ketenangan batin,
keberkahan rezeki,
penjagaan dari zina,
kematangan jiwa.

Di alam kubur:

kubur menjadi taman karena hidup dalam iffah dan tanggung jawab.

Di hari kiamat:

termasuk umat Nabi ﷺ yang banyak dan dibanggakan.

Di akhirat:

dikumpulkan bersama keluarga saleh,
syahwat dunia diganti kenikmatan surga.

⚠️ Hukuman dan dampak penolakan tanpa uzur:

Di dunia:

kegelisahan, bisikan, kesepian, fitnah syahwat.

Di alam kubur:

penyesalan terhadap peluang ibadah yang disia-siakan.

Di hari kiamat:

dihisab tentang umur, fitrah, dan kemampuan yang tidak ditunaikan.

Di akhirat:

terhalang dari derajat orang-orang yang menjaga sunnah Nabi ﷺ.

🌍 Relevansi Zaman Modern

Di era teknologi, media, dan kecanggihan komunikasi:

fitnah mata, telinga, dan hati jauh lebih besar,
kesendirian sering dibungkus “kebebasan”,
syahwat hadir di genggaman.

Nikah hari ini bukan sekadar sunnah, tetapi benteng jiwa.
Tazkiyah di era digital menuntut:
✔ pasangan yang saling menolong iman
✔ keluarga sebagai ruang suci
✔ rumah sebagai madrasah jiwa
✔ teknologi ditundukkan, bukan menundukkan.

🤲 Doa

Allāhumma yā Muṭahhiral qulūb, sucilah jiwa kami dari syahwat yang menyesatkan, dari kesombongan ibadah, dan dari bisikan setan. Anugerahkan kepada kami pasangan yang menenangkan, yang menuntun kami kepada-Mu, yang menjadikan rumah kami jalan menuju ridha-Mu dan surga-Mu. Āmīn.

🙏 Ucapan Terima Kasih

Terima kasih telah menghadirkan kisah ini sebagai bahan renungan. Semoga tulisan ini menjadi wasilah tazkiyatun nufūs, membuka mata hati, dan menumbuhkan niat untuk menempuh sunnah Rasulullah ﷺ sebagai jalan penyucian jiwa, bukan sekadar tradisi.

Versi Bahasa Gaul Kekinian (Santai & Sopan)

Hai, jadi ada cerita tentang sahabat Akkaf bin Wada'ah r.a. nih. Dia dateng ke Nabi ﷺ, terus ditanya gini:

Nabi ﷺ: "Eh Akkaf, lo udah nikah belum?"

Akkaf: "Belum, Nabi."

Nabi ﷺ: "Punya budak perempuan?" (catetan: konteks zaman dulu)

Akkaf: "Enggak juga."

Nabi ﷺ: "Lah, badan sehat dan rezeki cukup kan?"

Akkaf: "Iya, Alhamdulillah."

Nabi ﷺ langsung tegas: "Kalo kondisinya kayak gitu, lo itu temennya setan. Kalo lo dari kaum Nasrani yang jadi pendeta, ya silakan ikut cara mereka. Tapi kalo lo bagian dari kita (umat Islam), ikutin cara kita. Nikah itu sunnahku. Orang yang paling nggak kece itu yang enggak punya istri. Orang yang paling hina itu yang mati dalam keadaan jomblo. Ayolah Akkaf, nikah aja!"

Akkaf akhirnya bilang: "Wah Rasulullah, gue nggak akan nikah kecuali lo yang nikhahin gue sama siapa yang lo suka." Akhirnya Nabi ﷺ nikhahin dia sama Alkarimah binti Kulstum Alhimyari. (H.R. Ahmad, Ibnu Abi Syaibah, Ibnu Abdulbar).

Nikah = Jalan Cuci Hati? Iya, Beneran!

📸 Intro Singkat

Cerita Akkaf ini sebenernya warning buat kita: nyuci jiwa itu bukan dengan nge-bash atau nge-tahan fitrah kita, tapi dengan ngelolainnya di jalan yang Allah suka. Nabi ﷺ ngasih tau, kalo kita mampu tapi nolak nikah, itu bukan tanda jiwa suci, malah bisa jadi pintu masuk buat godaan setan.

Nikah dalam Islam itu kayak sekolahnya jiwa. Di situ, nafsu diajarin, akhlak ditempa, hati dibersihin.

💡 Poin-Poin Intinya

· Nikah itu sunnah Rasulullah ﷺ, jalan buat suciin jiwa, bukan halangan buat jadi orang saleh.

· Nolak nikah tanpa alasan syar'i (padahal mampu) itu riskan: bikin jiwa sombong, ngebunuh fitrah alami, dan bikin gampang kegoda setan.

· Tazkiyatun nufūs tuh bukan matiin syahwat, tapi ngatur & nyalurinnya di jalur yang halal.

· Nikah bantu bersihin jiwa dari zina (yang keliatan ataupun di hati), ngebangun rasa tanggung jawab, kasih sayang, dan bikin kita makin deket sama Allah.

📖 Dasar-Dasarnya (Tetap Pakai Bahasa Formal)

1. Nikah buat ketenangan & cinta.

· Ayat: "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia menciptakan untukmu pasangan hidup dari jenismu sendiri supaya kamu memperoleh ketenangan (sakinah), dan Dia menjadikan di antaramu mawaddah dan rahmah." (QS. Ar-Rūm: 21)

2. Nikah buat jaga kesucian.

· Ayat: "Dan hendaklah orang-orang yang belum menikah, menjaga kesucian diri mereka sampai Allah memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya." (QS. An-Nūr: 33)

3. Nikah itu jalan para Nabi.

· Ayat: "Dan sungguh Kami telah mengutus rasul-rasul sebelum engkau dan Kami jadikan bagi mereka istri-istri dan keturunan." (QS. Ar-Ra‘d: 38)

🔍 Konteks & Analisisnya

Dulu pernah ada tren dikit di sebagian sahabat yang pengen fokus ibadah aja, kayak gaya hidup rahib, makanya nggak mau nikah. Nabi ﷺ lurusin: Islam itu agama yang nyucikan dunia, bukan ninggalin dunia.

Akkaf tuh contoh orang yang shalih, mampu, sehat, tapi belum nikah. Nabi ﷺ liat bahayanya: bisa bikin sombong spiritual, jiwa kering, dan gampang dibisikin setan.

🧠 Refleksi & Self-Check (Muhasabah)

· Kita jaga fitrah atau malah perangin?

· Kesendirian bikin kita makin deket sama Allah atau malah bikin lalai?

· Kita sibuk benahin ibadah luar aja, tapi lupa bersihin hati dari khayalan-khayalan?

Caranya?

· Banyakin istighfar soal dosa mata & hati.

· Niatin nikah sebagai ibadah, bukan cuma kebutuhan.

· Minta sama Allah pasangan yang bikin kita makin taqwa.

· Rajin puasa, tahajud, dzikir buat kendaliin nafsu.

· Curhat & minta nasihat ke guru, orang tua, atau teman yang shalih.

🌟 Benefitnya

· Dunia: Hati tenang, rezeki berkah, terjaga dari zina, jiwa makin matang.

· Akhirat: Dikumpulin sama keluarga shalih, dapat kenikmatan surga yang jauh lebih mantap.

⚠️ Resiko Nggak Nikah (Tanpa Uzur):

· Dunia: Gelisah, kesepian, gampang kebisik setan, banyak khayalan.

· Akhirat: Kehilangan kesempatan ngamalin sunnah Nabi ﷺ secara penuh.

🌐 Relevansi di Zaman Now

Di era medsos & gadget kayak sekarang, godaan mata, telinga, dan hati jauh lebih ganas. Kesendirian sering dikemas jadi "kebebasan". Nikah sekarang nggak cuma sunnah, tapi jadi benteng jiwa yang penting banget.

Tazkiyah di era digital butuh:

✔ Pasangan yang saling support iman.

✔ Keluarga jadi tempat ternyaman & tersuci.

✔ Rumah jadi sekolah kehidupan.

✔ Teknologi kita yang kendaliin, bukan kita yang dikendaliin.

🤲 Doa

"Ya Allah, yang Maha Membersihkan hati, bersihkan jiwa kami dari syahwat yang nyasar, dari kesombongan dalam ibadah, dan dari bisikan setan. Kasih kami pasangan yang bikin tenang, yang nuntun kami makin deket sama-Mu, yang bikin rumah kami jalan meraih ridha & surga-Mu. Aamiin."

🙏 Sekian & Terima Kasih!

Semoga tulisan santai ini bikin kita semua makin ngerti & semangat ngejalanin sunnah Nabi ﷺ, biar jiwa kita makin bersih dan hidup makin berkah. Yuk, kita gas ke jalan yang benar!

Yang Dikerjakan Kaum Muslim di Alam Kuburnya Saat Ini

📰 Yang Dikerjakan Kaum Muslim di Alam Kuburnya Saat Ini

Oleh: M. Djoko Ekasanu

Ringkasan Redaksi Asli

Redaksi menyoroti pertanyaan besar umat Islam: Apa yang terjadi dan sedang dilakukan oleh kaum muslimin yang telah wafat di alam kuburnya? Pertanyaan ini bukan sekadar rasa ingin tahu, tetapi bagian dari upaya memahami kehidupan setelah mati sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Sebab kematian bukan akhir perjalanan, melainkan awal menuju kehidupan yang sebenarnya — kehidupan abadi yang dimulai di alam barzakh.

Latar Belakang Masalah di Jamannya

Pada masa Rasulullah ﷺ, para sahabat sering bertanya tentang keadaan orang yang telah wafat. Mereka melihat jenazah ditimbun tanah, namun tidak tahu apa yang terjadi setelah itu. Pertanyaan mereka dijawab oleh wahyu dan sabda Rasulullah ﷺ, yang menjelaskan bahwa di alam kubur seseorang hidup dengan cara yang tidak bisa dipahami oleh pancaindra duniawi. Kubur bisa menjadi taman surga bagi yang taat, atau lubang neraka bagi yang durhaka.

Dalil Al-Qur’an dan Hadis

📖 Al-Qur’an – Surah Al-Mu’minun (23:99–100):

“(Demikianlah keadaan orang kafir) hingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara mereka, dia berkata: ‘Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku dapat berbuat amal saleh terhadap yang telah aku tinggalkan.’ Sekali-kali tidak! Sesungguhnya itu hanyalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai hari mereka dibangkitkan.”

📜 Hadis – Riwayat Ahmad dan Abu Dawud:

Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya kubur itu adalah taman dari taman-taman surga, atau lubang dari lubang-lubang neraka.”

📜 Hadis lain – HR. Bukhari:

“Ketika seseorang diletakkan di kuburnya, ia akan didatangi dua malaikat, lalu keduanya mendudukkannya dan bertanya: ‘Siapa Tuhanmu? Siapa Nabimu? Apa agamamu?’ Maka Allah meneguhkan orang beriman dengan ucapan yang teguh di dunia dan di akhirat.”

Intisari Masalah

Kematian bukan pemutusan eksistensi, melainkan perpindahan ke alam barzakh. Di sana, kaum muslimin hidup dalam keadaan ruhani sesuai amalnya di dunia.

Yang beriman dan saleh: menikmati ketenangan, diluaskan kuburnya, disinari cahaya, diperlihatkan tempatnya di surga, dan berdzikir.
Yang lalai dan durhaka: merasakan sempitnya kubur, kegelapan, dan penyesalan yang tak berguna.

Sebab Terjadinya Masalah

Masalah muncul karena manusia sering menilai kehidupan hanya dengan logika duniawi. Padahal kehidupan setelah mati bersifat ghaib (tidak kasat mata). Banyak yang mengira mayat diam dan hancur, padahal ruh tetap hidup dalam dimensi lain — sebagaimana sabda Nabi ﷺ:

“Ruh-ruh para syuhada hidup di sisi Rabb mereka, mendapat rezeki.” (QS. Ali Imran: 169)

Tafsir, Makna, dan Hakekat Judul

“Yang Dikerjakan Kaum Muslim di Alam Kubur” mengandung makna bahwa kehidupan ruhani terus berlangsung. Di sana, kaum mukmin:

Berdzikir dan memuji Allah,
Menikmati kenikmatan dari amalnya,
Mendapat pelajaran rohani,
Menunggu waktu dibangkitkan dengan damai.

Adapun kaum yang lalai, mereka sibuk dengan penyesalan dan disiksa oleh akibat amal buruknya.
Hakekatnya: amal adalah teman sejati di alam kubur.

Tujuan dan Manfaat

Menumbuhkan kesadaran bahwa hidup dunia hanyalah ladang akhirat.
Mendorong umat agar memperbanyak amal saleh, dzikir, dan sedekah jariyah.
Menguatkan iman kepada hal ghaib, bagian dari rukun iman.
Membentuk ketenangan batin menghadapi kematian.

Analisis dan Argumentasi

Para ulama sufi menegaskan bahwa alam kubur adalah cermin jiwa manusia.

Imam al-Ghazali menulis: “Apa yang engkau rasakan di kubur adalah pantulan dari hatimu di dunia.”
Ibnu ‘Arabi menjelaskan bahwa barzakh adalah ruang pertemuan antara dunia jasmani dan alam ruhani.
Secara spiritual, kaum mukmin di alam kubur tetap beramal dalam bentuk dzikir ruhani; mereka memuji Allah sebagaimana malaikat.
Hal ini sejalan dengan hadis riwayat Ahmad: “Sesungguhnya ruh orang mukmin menggantung di pepohonan surga, mereka makan dari buah-buahannya hingga Allah mengembalikannya ke jasadnya di hari kiamat.”

Relevansi Saat Ini

Di zaman modern, banyak orang hidup seolah-olah tak ada kehidupan setelah mati. Padahal memahami kehidupan kubur justru membuat kita lebih beradab, jujur, dan berhati-hati.
Kesadaran ini penting di tengah materialisme, agar manusia tidak tertipu oleh dunia.

Hikmah

Hidup ini hanya singgah, kubur adalah pintu awal menuju kekekalan.
Setiap amal, sekecil apa pun, akan menemani kita.
Dzikir, shalat, dan sedekah menjadi cahaya di alam barzakh.
Orang beriman tak pernah benar-benar mati; ia hidup dalam kedamaian di sisi Allah.

Muhasabah dan Caranya

Sediakan waktu setiap hari untuk mengingat kematian (dzikrul maut).
Kunjungi makam untuk melembutkan hati.
Sedekahkan sebagian harta untuk amal jariyah.
Perbanyak membaca Surah Al-Mulk, sebagaimana sabda Nabi ﷺ:

“Surah Al-Mulk adalah pelindung dari siksa kubur.” (HR. Tirmidzi)

Doa

اللَّهُمَّ نَوِّرْ قُبُورَنَا، وَاجْعَلْهَا رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَاعْفُ عَنَّا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
Allahumma nawwir quburana, waj‘alha raudhatan min riyadhil jannah, wa‘fu ‘anna ya Arhamar Rahimin.
(Ya Allah, terangilah kubur kami, jadikan ia taman dari taman-taman surga, dan ampunilah kami wahai Tuhan Yang Maha Pengasih.)

Nasehat Ulama Sufi

Hasan al-Bashri: “Wahai anak Adam, sesungguhnya engkau hanyalah kumpulan hari. Bila satu hari pergi, pergilah sebagian darimu.”
Rabi‘ah al-Adawiyah: “Aku tidak takut neraka, tidak pula berharap surga, aku hanya ingin melihat wajah-Nya.”
Abu Yazid al-Bistami: “Kubur bagi kekasih Allah bukan kegelapan, melainkan taman pertemuan.”
Junaid al-Baghdadi: “Orang arif tidak mati, ia hanya berpindah dari satu majelis dzikir ke majelis dzikir yang lain.”
Al-Hallaj: “Barang siapa mati dalam cinta, ia hidup kekal dalam cahaya.”
Imam al-Ghazali: “Kematian adalah tidur bagi orang yang bangun di hadapan Tuhan.”
Syekh Abdul Qadir al-Jailani: “Kubur bukan akhir, tetapi awal perjamuan bersama Allah.”
Jalaluddin Rumi: “Jangan tangisi kematianku, karena aku kini hidup di alam yang abadi.”
Ibnu ‘Arabi: “Ruh orang beriman terus berjalan di taman makrifat.”
Ahmad al-Tijani: “Perbanyaklah shalawat, karena ia menjadi temanmu di alam barzakh.”

Daftar Pustaka

Al-Qur’an al-Karim
Shahih Bukhari dan Muslim
Ihya’ ‘Ulum al-Din – Imam al-Ghazali
Al-Futuhat al-Makkiyyah – Ibnu ‘Arabi
Fath ar-Rabbani – Syekh Abdul Qadir al-Jailani
Risalah al-Qusyairiyyah – Imam al-Qusyairi
Al-Hikam – Ibnu ‘Athaillah as-Sakandari
Diwan Jalaluddin Rumi
Siyar A‘lam an-Nubala – Adz-Dzahabi

Ucapan Terima Kasih

Redaksi mengucapkan terima kasih kepada para guru dan ulama yang telah menjaga warisan ilmu dan hikmah hingga hari ini. Semoga tulisan ini menjadi amal jariyah bagi penulis dan pembaca yang mengingat kematian dengan hati yang hidup.

🕊️ “Orang beriman tidak mati, ia hanya berpindah alamat menuju keabadian.”
— M. Djoko Ekasanu

Apakah Anda ingin saya buatkan versi tata letak seperti halaman koran (kolom dua, judul besar, kutipan tengah, dan foto kuburan islami bernuansa hijau lembut)? Saya bisa buatkan versi visualnya juga.

PERINTAH ALLAH KEPADA DUNIA UNTUK MELAYANI ORANG BERILMU.

📰 PERINTAH ALLAH KEPADA DUNIA UNTUK MELAYANI ORANG BERILMU

Oleh: M. Djoko Ekasanu

Ungkapan ini berasal dari hikmah para ulama dan sufi, yang menggambarkan bahwa:

“Allah memerintahkan dunia agar tunduk kepada orang yang berilmu, dan memerintahkan orang bodoh agar tunduk kepada dunia.”

artinya, orang yang benar-benar berilmu dan ikhlas karena Allah tidak akan dikuasai oleh urusan dunia. Justru dunia akan datang kepadanya dalam keadaan hina, tunduk, dan melayani kebutuhannya — karena Allah telah mengatur rezekinya.

🔹 Ringkasan Redaksi Aslinya

Ungkapan para ulama sufi menyatakan:

“Allah memerintahkan dunia agar tunduk kepada orang yang berilmu, dan memerintahkan orang bodoh agar tunduk kepada dunia.”

Maknanya, bahwa dunia diciptakan untuk melayani kebutuhan orang yang berilmu, sementara orang bodoh menjadi hamba dunia. Orang berilmu tidak diperbudak harta, kedudukan, dan hawa nafsu, sebab ilmunya menuntun kepada Allah. Sedangkan orang bodoh diperbudak dunia karena kebodohannya menutup cahaya iman dan hikmah.

🔹 Maksud dan Hakikat

Kalimat ini tidak sekadar nasihat moral, tetapi merupakan hukum ruhani. Dunia adalah ciptaan yang tunduk kepada perintah Allah. Maka ketika seseorang berilmu dan ilmunya digunakan untuk mendekat kepada Allah, dunia akan diarahkan Allah untuk melayani kebutuhannya. Ia tidak mencari dunia dengan rakus, namun dunia yang datang kepadanya.
Sebaliknya, ketika seseorang bodoh, dunia menjadi “tuhan kecil” dalam hatinya. Ia mengejar dunia tanpa pernah puas, dan justru diperbudak olehnya.

🔹 Tafsir dan Makna Judul

“Perintah Allah kepada dunia” bermakna simbolik: dunia tunduk pada kehendak Allah. Orang berilmu yang dimaksud bukan sekadar cerdas atau pandai, melainkan yang memiliki ilmu ma‘rifah — ilmu yang mengenalkan Allah.
Sedangkan “orang bodoh” bukan sekadar yang tidak sekolah, tapi mereka yang tidak mengenal Tuhannya. Ilmunya bisa banyak, tapi tidak menuntun kepada keikhlasan.

🔹 Tujuan dan Manfaat

Tulisan ini mengajak umat Islam agar:

Menjadikan ilmu sebagai jalan menuju Allah, bukan sekadar sarana dunia.
Menyadari bahwa dunia hanyalah titipan, bukan tujuan.
Membangun kesadaran bahwa rezeki, kedudukan, dan kemuliaan adalah buah dari ketaatan, bukan hasil keangkuhan.

🔹 Latar Belakang Masalah di Jamannya

Pada masa para sufi klasik, banyak orang menuntut ilmu untuk mencari kedudukan di istana atau keuntungan duniawi. Para ulama dan sufi menegaskan bahwa ilmu tanpa adab dan iman akan menjerumuskan ke dunia, bukan mendekatkan kepada Allah. Karena itu, lahirlah nasihat-nasihat hikmah seperti ini untuk mengingatkan agar ilmu diarahkan kepada keikhlasan, bukan kepentingan dunia.

🔹 Intisari Masalah

Dunia bukan musuh, tapi ujian. Yang menjadi masalah adalah cinta kepada dunia (hubb al-dunya). Orang berilmu yang ikhlas tidak diperbudak dunia karena hatinya telah dipenuhi dengan kecintaan kepada Allah.
Sebaliknya, orang bodoh mengejar dunia karena hatinya kosong dari ma‘rifah.

🔹 Sebab Terjadinya Masalah

Lalai dari tujuan ilmu — hanya mengejar gelar, bukan hidayah.
Tidak mengenal hakikat dunia sebagai ujian.
Terperdaya oleh gemerlap harta dan kekuasaan.
Lemahnya muhasabah dan dzikir sehingga hati keras dan buta.

🔹 Dalil Al-Qur’an dan Hadis

Al-Qur’an:

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.”
(QS. Al-Mujadilah: 11)

“Kehidupan dunia hanyalah permainan dan senda gurau; sedangkan negeri akhirat itu lebih baik bagi orang yang bertakwa.”
(QS. Al-An‘am: 32)

Hadis:

Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barangsiapa menuntut ilmu untuk mencari wajah Allah, maka Allah akan mencukupkan baginya urusan dunia dan akhirat.”
(HR. Tirmidzi)

🔹 Analisis dan Argumentasi

Dunia tunduk kepada orang berilmu karena orang berilmu memahami sunnatullah, hukum-hukum Allah di alam. Ia memanfaatkan dunia dengan bijak, bukan diperdaya oleh nafsu.
Orang bodoh tidak tahu cara mengelola dunia, sehingga dunia menguasainya — ia menjadi hamba harta, jabatan, dan hawa nafsu.

Ilmu yang benar menjadikan seseorang khalifah di bumi. Maka wajar jika dunia tunduk kepada orang berilmu yang mengenal Allah.
Sedangkan kebodohan menjadikan manusia hamba benda, yang berputar dalam lingkaran keserakahan.

🔹 Relevansi Saat Ini

Di zaman modern, banyak orang berilmu tinggi tetapi miskin ruhani. Dunia tampak maju, namun hati manusia gersang. Ilmu dipakai untuk memperkaya diri, bukan untuk memperbaiki umat.
Nasihat sufi ini menjadi peringatan keras, bahwa kemuliaan bukan pada gelar, tapi pada cahaya ilmu yang menuntun kepada ketaatan.

🔹 Hikmah

Dunia akan menghormati orang yang menjadikan ilmunya sebagai jalan menuju Allah.
Rezeki tidak ditentukan oleh kerja keras semata, tapi oleh keberkahan ilmu dan amal.
Ilmu tanpa iman menjadi bencana; iman tanpa ilmu menjadi kegelapan.

🔹 Muhasabah dan Caranya

Tanyakan pada diri: apakah ilmuku mendekatkan kepada Allah atau pada dunia?
Kurangi kesibukan dunia yang tidak perlu, perbanyak dzikir dan tadabbur.
Jadikan ilmu sebagai jalan untuk menolong orang lain.
Jangan bangga dengan gelar, tapi takutlah bila ilmu tak diamalkan.

🔹 Doa

اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْعِلْمَ نُورًا فِي قَلْبِي، وَسَبَبًا لِقُرْبِي مِنْكَ، وَلَا تَجْعَلْهُ سَبَبًا لِلدُّنْيَا وَالْفُرْقَةِ عَنْكَ

“Ya Allah, jadikanlah ilmuku cahaya di hatiku, penyebab kedekatanku kepada-Mu, dan jangan jadikan ilmu itu sebab aku sibuk dengan dunia atau jauh dari-Mu.”

🔹 Nasehat Para Sufi

Hasan Al-Bashri: “Ilmu yang tidak membuahkan takut kepada Allah adalah kebodohan yang berbungkus.”
Rabi‘ah al-Adawiyah: “Jangan jadikan ilmu sebagai tangga menuju dunia, tapi jadikan ia kendaraan menuju Allah.”
Abu Yazid al-Bistami: “Orang berilmu yang mengenal Allah tidak mencari dunia, sebab dunia datang kepadanya tanpa ia minta.”
Junaid al-Baghdadi: “Ilmu tanpa amal adalah kegilaan, amal tanpa ilmu adalah kesesatan.”
Al-Hallaj: “Ilmu sejati adalah ketika engkau mengenal Allah dengan hatimu, bukan hanya dengan lisanmu.”
Imam al-Ghazali: “Janganlah engkau menjual akhiratmu untuk dunia, karena dunia tidak sebanding dengan sehelai sayap nyamuk di sisi Allah.”
Syekh Abdul Qadir al-Jailani: “Dunia akan menjadi pelayanmu bila engkau menjadi hamba Allah yang sejati.”
Jalaluddin Rumi: “Ketika engkau memalingkan wajah dari dunia, dunia akan mengejarmu.”
Ibnu ‘Arabi: “Ilmu hakiki adalah mengenal diri, karena di sanalah engkau mengenal Tuhan.”
Ahmad al-Tijani: “Ilmu tanpa ma‘rifah adalah kering, dan ma‘rifah tanpa amal adalah fatamorgana.”

🔹 Daftar Pustaka

Imam Al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin
Syekh Abdul Qadir al-Jailani, Al-Fath ar-Rabbani
Ibn ‘Arabi, Futuhat al-Makkiyah
Jalaluddin Rumi, Matsnawi Ma’nawi
Hasan al-Bashri, Nasa’ih al-Bashriyyah
Al-Qur’an al-Karim dan Hadis Shahih
Junaid al-Baghdadi, Risalah al-Qushayriyyah
Al-Hallaj, Diwan al-Hallaj
Syaikh Ahmad al-Tijani, Jawahir al-Ma‘ani

🔹 Ucapan Terima Kasih

Penulis mengucapkan terima kasih kepada para guru ruhani, ulama, dan pembaca yang terus menjaga semangat menuntut ilmu karena Allah. Semoga tulisan ini menjadi wasilah tazkiyatun nafs dan pengingat agar kita tidak menjadi hamba dunia, melainkan hamba Allah yang mulia.

Apakah Anda ingin saya bantu ubah versi ini menjadi layout kolom koran (dua kolom, lengkap dengan header, kutipan tengah, dan foto latar masjid)? Itu akan membuatnya tampak seperti benar-benar artikel koran Islami siap cetak.

🕌 UJIAN KUBUR: SAAT IMAN DITANYA

Penulis: M. Djoko Ekasanu
Sumber Hadis: Al-Faqih, dari Sa’id bin Musayyab, dari Umar r.a.

Kata Al-Faqih, dengan sanadnya dari Sa’id bin Musayyab, dari Umar , Rasulullah bersabda: “Ketika mukmin masuk kubur, datanglah dua malaikat mengujinya, mendudukan dan mengajukan pertanyaan kepadanya, padahal ia masih mendengar serakan sandal (pengantarnya) ketika pulang (dari melawat jenazah nya). Lain kedua malaikat tersebut bertanya: “Siapa Tuhanmu? Apa agamamu? dan Siapa Nabimu? Jawabnya: ”Allah Tuhanku, Islam agamaku, dan Muhammad & Nabiku. Kata mereka berdua: ”Yang mengokohkan kamu pada ucapan itu adalah Allah, kamu boleh tidur nyenyak. Demikian arti firman Allah (Alquran S. Ibrahim 27). Dan sebaliknya bagi mereka yang aniaya, Allah tidak menunjukinya dengan taufikNya (mereka disesatkan), hingga mereka ketika ditanya oleh kedua malaikat: “Siapa Tuhanmu? Apa agamamu? dan siapa Nabimu? jawaban orang kafir atau munafik: “Tidak tahu”. Lalu keduanya menirukan jawaban: “Tidak tahu? Terimalah pukulan gada Ini, maka dengan pukulan mercka berdua, ia menjerit, semua makhluk mendengar suara jeritannya, kecuali manusia dan jin. (Al-Hadis).

Ringkasan Redaksi Asli

Rasulullah ﷺ bersabda:
“Ketika seorang mukmin dimasukkan ke dalam kuburnya, datanglah dua malaikat yang mendudukkannya dan menanyainya: Siapa Tuhanmu? Apa agamamu? Siapa Nabimu? Ia menjawab: Allah Tuhanku, Islam agamaku, dan Muhammad Nabiku. Maka Allah meneguhkannya dengan ucapan yang tetap sebagaimana firman-Nya dalam QS. Ibrahim: 27.
Namun bagi orang kafir dan munafik, mereka menjawab: Aku tidak tahu. Maka kedua malaikat berkata: Engkau tidak tahu? Maka terimalah pukulan ini! Hingga ia menjerit, didengar oleh seluruh makhluk kecuali manusia dan jin.”
(HR. Ahmad dan Abu Daud)

Maksud dan Hakikat

Hadis ini menggambarkan fitnah al-qabr (ujian di alam kubur) — ujian pertama setelah kematian. Jawaban yang benar bukan hasil hafalan, melainkan pancaran iman sejati yang hidup di hati.

Hakikatnya: kubur bukan akhir kehidupan, tetapi pintu awal menuju keabadian. Di sana iman diuji, bukan dengan lidah, tapi dengan cahaya keyakinan yang telah tumbuh sepanjang hidup.

Tafsir dan Makna dari Judul

“Ujian Kubur” bermakna konfrontasi antara hakikat amal dan realitas iman.

Bagi yang hidupnya lurus, ujian itu lembut dan menenangkan.
Bagi yang lalai, kubur menjadi kegelapan dan azab.

Ayat pendukung:

“Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan dunia dan di akhirat.”
(QS. Ibrahim: 27)

Tujuan dan Manfaat

Membangun kesadaran ruhani bahwa kematian bukan akhir, melainkan transisi menuju alam hakikat.
Mendorong manusia hidup dengan iman yang kokoh, bukan sekadar identitas formal.
Menumbuhkan rasa takut dan harap (khauf dan raja’) kepada Allah, agar manusia tidak lalai.
Mendidik jiwa untuk terus berdzikir dan memperbaiki amal, sebab hanya amal dan iman yang menemani di kubur.

Latar Belakang Masalah di Jamannya

Pada masa awal Islam, sebagian orang masih memandang kematian hanya sebagai kehancuran jasad. Rasulullah ﷺ meluruskan bahwa setelah kematian, manusia tetap hidup dalam alam barzakh dan akan diuji sebagaimana hidupnya di dunia.
Hadis ini menjadi peringatan agar umat tidak tertipu oleh dunia yang fana.

Intisari Masalah

Alam kubur adalah tempat ujian keimanan.
Yang meneguhkan hati hanyalah Allah.
Iman sejati terbentuk dari amal, dzikir, dan kejujuran hati, bukan dari pengakuan lisan semata.

Sebab Terjadinya Masalah

Manusia sering hidup dalam kelalaian:

Iman hanya diucapkan, tidak dihidupkan.
Amal baik dilakukan karena riya’.
Dunia menjadi tujuan, bukan ladang akhirat.
Akibatnya, ketika ruh keluar, tidak ada cahaya iman yang menuntun jawaban di alam kubur.

Dalil Qur’an dan Hadis

QS. Ibrahim: 27 – Allah meneguhkan iman orang beriman dengan ucapan yang teguh.
HR. Muslim – “Sesungguhnya ketika mayat diletakkan di kuburnya, dua malaikat datang lalu mendudukkannya dan menanyainya.”
QS. Al-Mulk: 2 – “Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.”

Analisis dan Argumentasi

Pertanyaan malaikat bukan formalitas, melainkan ukuran sejauh mana iman telah menyatu dengan jiwa.

Bagi mukmin sejati, Allah sendiri yang menuntun jawabannya.
Bagi yang lalai, lidah kelu karena hati tidak terlatih mengenal Tuhannya.

Dunia adalah tempat latihan menjawab pertanyaan kubur — melalui dzikir, ibadah, dan akhlak.

Relevansi Saat Ini

Di era modern, ujian kubur sudah “dimulai di dunia” — manusia diuji dengan teknologi, harta, dan popularitas.
Siapa yang menjadikan dunia sebagai Tuhan, akan sulit menjawab di alam kubur.
Siapa yang mengenal Allah sejak di dunia, akan ringan menjawab di alam barzakh.

Hikmah

Iman adalah cahaya yang menerangi kegelapan kubur.
Allah-lah yang meneguhkan hati hamba yang ikhlas.
Dunia hanyalah ladang untuk menanam amal akhirat.
Persiapkan jawaban kubur dengan dzikir dan amal saleh sejak sekarang.

Muhasabah dan Caranya

Tafakkur setiap malam: “Apakah imanku hidup atau sekadar diucapkan?”
Dzikir dan shalat tepat waktu, karena keduanya meneguhkan hati.
Membaca Surah Al-Mulk setiap malam, karena Rasulullah bersabda:

“Surah Al-Mulk adalah pelindung dari azab kubur.” (HR. Ahmad)
Bersedekah diam-diam sebagai latihan ikhlas.

Doa

اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ، وَاجْعَلْ قَبْرِي رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَلَا تَجْعَلْهُ حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النَّارِ.

“Ya Allah, teguhkanlah aku dengan ucapan yang teguh di dunia dan di akhirat. Jadikanlah kuburku taman dari taman-taman surga, dan jangan Engkau jadikan ia lubang dari lubang-lubang neraka.”

Nasihat Para Sufi

Hasan Al-Bashri: “Orang beriman menghisab dirinya sebelum dihisab di kubur.”
Rabi‘ah al-Adawiyah: “Cintailah Allah agar tidak gentar di dalam kubur.”
Abu Yazid al-Bistami: “Kubur itu sempit hanya bagi yang hatinya luas untuk dunia.”
Junaid al-Baghdadi: “Iman yang sejati menenangkan hati bahkan di alam barzakh.”
Al-Hallaj: “Barangsiapa mengenal Allah dengan hakikatnya, kubur baginya taman.”
Imam al-Ghazali: “Matilah sebelum engkau mati, agar kubur bagimu adalah hidup.”
Syekh Abdul Qadir al-Jailani: “Dzikir yang hidup di dunia, akan menjadi suara penenang di kubur.”
Jalaluddin Rumi: “Kubur bukan tempat gelap bagi pecinta, tapi tempat bertemu Kekasih.”
Ibnu ‘Arabi: “Orang arif melihat kubur sebagai gerbang rahasia menuju keabadian.”
Ahmad al-Tijani: “Hidupkan hati dengan selawat, maka malaikat di kubur akan mengenalmu sebagai kekasih Rasul.”

Daftar Pustaka

Musnad Ahmad, jilid 2, hadis tentang fitnah kubur.
Sunan Abu Daud, bab “Fitnah al-Qabr”.
Ihya’ Ulumuddin, Imam al-Ghazali.
Futuhat al-Makkiyah, Ibnu ‘Arabi.
Al-Fath ar-Rabbani, Syekh Abdul Qadir al-Jailani.
Masnawi, Jalaluddin Rumi.
Ar-Risalah al-Qusyairiyyah, Imam al-Qusyairi.
Nashaih al-‘Ibad, Ibnu Hajar al-Asqalani.

Ucapan Terima Kasih

Kepada para guru ruhani, para ulama dan penempuh jalan Allah yang telah mewariskan ilmu dan cahaya bagi generasi hari ini.
Semoga tulisan ini menjadi amal jariyah bagi yang membaca dan mengamalkan.

UJIAN KUBUR: UJIAN IMAN YANG BENER-BENER REAL

Penulis: M. Djoko Ekasanu Sumber Hadis: Al-Faqih, dari Sa’id bin Musayyab, dari Umar r.a.

Versi Santai & Gaul

Hai guys, dengerin ya, ada hadis yang bikin merinding tapi penting banget buat bekal kita. Intinya, hidup kita nggak berhenti pas kita mati. Justru, perjalanan sesungguhnya baru dimulai, dan ada "ujian akhir" yang nunggu di alam kubur.

Gimana Skenario Ujian Kuburnya?

Menurut Rasulullah ﷺ, gini ceritanya:

· Untuk yang hatinya mukmin: Pas baru aja dikubur dan mungkin masih denger suara sandal orang yang ngantar kita pulang, datanglah dua malaikat. Mereka dateng bukan untuk nakutin, tapi nanya:

1. "Siapa Tuhanmu?"

2. "Apa agamamu?"

3. "Siapa Nabimu?" Nah, orang beriman yang sejati, dengan tenang bakal jawab: "Allah Tuhanku, Islam agamaku, dan Muhammad Nabiku." Kerennya, Allah sendiri yang bikin kita bisa jawab dengan mantap. Jadi ujiannya beres, dan kita bisa "tidur nyenyak" sambil nunggu Hari Akhir. Seperti yang difirmankan Allah dalam QS. Ibrahim: 27.

· Untuk yang hatinya kafir atau munafik: Giliran ditanya, jawabnya cuma: "Aku tidak tahu." Waduh! Langsung deh kedua malaikat itu kayak guru galak, "Nggak tahu? Nih, rasain!" Terus dipukul pake gada. Jeritannya keras banget sampai semua makhluk denger, cuma manusia sama jin aja yang nggak denger.

---

Maksud & Intisarinya

Singkatnya, kubur itu bukan akhir cerita, tapi gerbang utama menuju kehidupan yang sebenernya. Ujian di kubur itu real, dan jawabannya nggak bisa dihapal dadakan. Itu adalah cerminan dari iman sejati yang kita hidupin selama di dunia.

Kalo hidup kita lurus, ujian kubur itu bakal tenang dan menentramkan. Tapi kalo kita lalai dan cuma ngaku-ngaku Islam, siap-siap aja, kubur bisa jadi tempat yang seram.

Kenapa Siih Ini Bisa Terjadi?

Masalahnya seringnya karena kita:

· Iman cuma di mulut doang: Ngomong "Islam" tapi nggak dijiwai.

· Berbuat baik tapi karena ingin dilihat orang (riya’).

· Terlalu fokus sama dunia: Sampe lupa kalo dunia cuma tempat sementara, akhirat itu selamanya.

Alhasil, pas nyawanya dicabut, nggak ada "cahaya iman" yang bisa ngebantu jawab pertanyaan malaikat. Hati dan lisan langsung "blank".

Relevansi Buat Kita Sekarang

Di jaman sekarang yang serba cepat dan penuh godaan (medsos, harta, gaya hidup), ujian kubur itu sebenernya udah kita alamin secara nggak langsung. Kita tiap hari diuji: "Siapa sih Tuhan lo sebenernya? Harta? Jabatan? Atau Allah?"

Kalo dari sekarang kita udah kenal dan dekat banget sama Allah, insya Allah nanti di kubur jawabnya otomatis lancar. Tapi kalo Tuhan kita di dunia adalah uang dan popularitas, ya wassalam, lidah bisa kelu pas ditanya malaikat.

Tips Biar Lulus Ujian Kubur

Nih, beberapa langkah praktis buat mempersiapkannya:

1. Self-Reflection (Muhasabah): Sesekali tanya ke diri sendiri, "Iman gue beneran hidup apa cuma formalitas doang?"

2. Rajin Dzikir & Sholat Tepat Waktu: Ini adalah latihan buat ngebiasain hati dan lisan kita menyebut Allah.

3. Baca Surah Al-Mulk Tiap Malem: Kata Rasulullah ﷺ, surah ini bisa jadi pelindung dari azab kubur. Worth to try!

4. Sedekah Diam-Diam: Latihan ikhlas yang paling ampuh. Bantu orang tanpa perlu pamer.

Doa Andalan

Ini doa yang bisa kita panjatkan:

Allahumma tsabbitni bil qaulits tsabiti fil hayaatid dunyaa wa fil aakhirah, waj’al qabri rawdhatan min riyaadhil jannati, wa laa taj’alhu hufratan min hufarin naari.

"Ya Allah, teguhkanlah aku dengan ucapan yang teguh di dunia dan di akhirat. Jadikanlah kuburku taman dari taman-taman surga, dan jangan Engkau jadikan ia lubang dari lubang-lubang neraka."

Kata-Kata Motivasi Para Sufi (Versi Singkat)

· Hasan Al-Bashri: "Orang beriman itu ngitung-ngitung dosa sendiri sebelum dihisab nanti."

· Rabi‘ah al-Adawiyah: "Cintai Allah bener-bener, biar nggak takut pas di kubur."

· Imam al-Ghazali: "Bersiap-siaplah untuk mati sebelum kau benar-benar mati, biar kubur jadi tempat yang nyaman."

· Jalaluddin Rumi: "Buat para pecinta Allah, kubur itu bukan tempat gelap, tapi gerbang ketemu Sang Kekasih."

Penutup

So, guys, semoga penjelasan versi santai ini bermanfaat. Intinya, hidup di dunia ini cuma sementara, persiapkan bekal untuk perjalanan panjang setelahnya. Yuk, kita perbaiki iman dan amal kita dari sekarang biar nanti tenang menjalani "ujian akhir" yang sesungguhnya.

Tetep semangat beribadah dan jadi pribadi yang lebih baik!

---

Sumber: Musnad Ahmad, Sunan Abu Daud, dan kitab-kitab ulama lainnya.

LUPA KEKASIH DI HARI KIAMAT.

LUPA KEKASIH DI HARI KIAMAT

(Renungan tentang beratnya Yaumul Hisab)

Penulis: M. Djoko Ekasanu

Al-Faqih meriwayatkan dengan sebuah hadis dari ‘Aisyah .. . Katanya: “Ya Rasulullah, apakah pada hari kiamat kelak seseorang teringat pada kekasihnya? Jawab beliau: Dalam menghadapi tiga perkara seseorang tidak teringat kekasihnya, yaitu: “1. Saat ditimbang amalnya, baik berat ataupun ringan, 2. Saat menerima dokumen (catatan) amalnya, baik dari sebelah kanannya atau dari sebelah kirinya, 3. Saat munculnya ular naga dari neraka, lalu mengepung mereka ujarnya: “Tugasku mencekam tiga macam, yaitu: 1. Orang yang menyekutukan Allah, 2. Orang yang menentang kebenaran, berlaku kejam dan aniaya, 3. Orang yang tidak percaya adanya yaumul hisab.

Mereka diterkam dan dilemparkan ke jahanam, yang di atasnya terpampang shirat halus melebihi rambut, tajam melebihi pedang, di kanan kirinya terdapat bantolan dan duri-duri. Orang yang melewatinya bermacam-macam, ada yang secepat kilat, angin kencang, ada yang selamat, ada yang dicantol duri, dan ada pula yang tergelincir dan masuk jurang jahanam.

Ringkasan Redaksi Asli

Al-Faqih meriwayatkan dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:
Ia bertanya kepada Rasulullah ﷺ, “Wahai Rasulullah, apakah pada hari kiamat seseorang masih mengingat kekasihnya?”
Rasulullah ﷺ menjawab:
“Dalam tiga keadaan, seseorang tidak lagi teringat kepada kekasihnya:

Saat timbangan amal diangkat, apakah berat atau ringan;
Saat menerima kitab catatan amalnya, dari kanan atau kiri;
Saat munculnya ular naga dari neraka yang mengepung manusia, seraya berkata: ‘Tugasku mencekam tiga macam orang, yaitu: orang yang menyekutukan Allah, orang yang berlaku aniaya, dan orang yang tidak mempercayai hari perhitungan.’”

Kemudian Rasulullah ﷺ melanjutkan:
“Di atas neraka terbentang shirath, lebih halus dari rambut dan lebih tajam dari pedang. Di kanan kirinya terdapat pengait dan duri-duri. Ada yang melewatinya secepat kilat, ada yang selamat, ada yang tersangkut, dan ada yang tergelincir jatuh ke jurang Jahanam.”

Maksud dan Hakikat Hadis

Hadis ini menggambarkan betapa dahsyat dan menakutkannya suasana Hari Kiamat. Cinta dunia, keluarga, dan kekasih semuanya lenyap dari ingatan ketika manusia berhadapan langsung dengan hisab dan keputusan Allah.
Hakikatnya:

Tiada cinta yang bertahan kecuali cinta kepada Allah dan amal yang lahir dari keikhlasan.

Tafsir dan Makna Judul

“Lupa Kekasih di Hari Kiamat” bermakna bukan sekadar lupa dalam arti pikun, tetapi terserap sepenuhnya oleh ketakutan dan kesibukan mempertanggungjawabkan diri di hadapan Allah.
Di dunia, cinta antar manusia adalah karunia, tetapi di akhirat, setiap jiwa hanya memikirkan keselamatannya sendiri.

“Pada hari itu setiap orang akan lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari istri dan anak-anaknya.”
— (QS. ‘Abasa: 34–36)

Tujuan dan Manfaat

Membangkitkan kesadaran akhirat.
Agar manusia tidak lalai oleh cinta dunia dan hubungan fana.
Menanamkan rasa takut yang sehat (khauf) kepada hisab Allah.
Mendorong cinta sejati — yaitu cinta kepada Allah yang kekal dan menyelamatkan.

Latar Belakang Masalah di Zaman Nabi

Pada masa Rasulullah ﷺ, para sahabat hidup dalam kesederhanaan, namun tetap khawatir terhadap nasib mereka di akhirat. Pertanyaan ‘Aisyah r.a. menunjukkan rasa cinta yang mendalam terhadap Nabi dan sesama mukmin: apakah kasih sayang itu masih ada di alam akhir?
Jawaban Rasulullah ﷺ menunjukkan realitas bahwa di saat pertanggungjawaban, semua cinta duniawi sirna, kecuali cinta yang berakar pada iman dan amal saleh.

Intisari Masalah

Hari Kiamat adalah hari kesibukan mutlak (yaumun ‘asib).
Tiga momen paling menegangkan: penimbangan amal, penerimaan catatan amal, dan melewati shirath.
Tiada hubungan duniawi yang bisa menolong, kecuali iman dan amal.

Sebab Terjadinya Masalah

Kecintaan manusia terhadap dunia membuatnya lupa akhirat.
Sementara itu, syirik, kezaliman, dan pengingkaran terhadap hisab adalah tiga penyakit besar yang mengundang azab dan menjadi sasaran “ular naga neraka” dalam hadis tersebut.

Dalil al-Qur’an dan Hadis Terkait

QS. Al-Mu’minun: 101-103

“Apabila sangkakala ditiup, maka tidak ada lagi pertalian nasab di antara mereka pada hari itu, dan mereka tidak saling bertanya. Barangsiapa berat timbangan amalnya, mereka itulah orang yang beruntung.”
Hadis riwayat Muslim:

“Orang yang paling dahulu melewati shirath adalah umatku; mereka seperti kilat yang menyambar.”
QS. Maryam: 71-72

“Dan tidak ada seorang pun dari kalian melainkan akan mendatanginya (neraka). Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu ketentuan yang pasti berlaku. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang zalim di dalamnya berlutut.”

Analisis dan Argumentasi

Hadis ini menegaskan bahwa cinta sejati hanya yang membawa kepada Allah.
Syirik adalah penyelewengan cinta — cinta yang diberikan kepada selain Allah.
Zalim adalah penyalahgunaan kekuasaan — cinta diri yang menindas sesama.
Mengingkari hari hisab adalah buta terhadap keadilan ilahi.
Tiga penyakit ini mengundang malapetaka akhirat dan menjadi makanan bagi “ular neraka” yang melambangkan hukuman dari Allah terhadap kesombongan manusia.

Relevansi di Zaman Sekarang

Manusia kini tenggelam dalam “cinta palsu”: cinta harta, status, dan tubuh.
Kita sering lupa bahwa semua itu akan ditinggalkan.
Media sosial memperlihatkan obsesi terhadap citra diri, bukan amal diri.
Hadis ini datang seperti alarm rohani — mengingatkan kita bahwa di akhirat, yang diukur bukan popularitas, tetapi beratnya timbangan amal.

Hikmah

Cinta kepada Allah adalah satu-satunya cinta yang abadi.
Jangan bangga dengan hubungan dunia, tapi banggalah jika dikenal di langit karena amal saleh.
Orang yang ikhlas akan melewati shirath secepat kilat, karena amalnya bersih dari pamrih.

Muhasabah dan Caranya

Hitung amal sebelum dihitung.
Setiap malam renungkan perbuatan hari itu.
Periksa niat.
Apakah amal kita karena Allah atau karena ingin dilihat manusia?
Lunakkan hati dengan zikir dan taubat.
“Astaghfirullah wa atubu ilaih” — minimal 100 kali sehari.
Berbuat adil dan hindari zalim sekecil apa pun.
Tanamkan rasa takut kepada hisab, namun sertai harapan akan rahmat Allah.

Doa

اللهم اجعلنا من الذين يمرون على الصراط كالبرق الخاطف
“Ya Allah, jadikan kami termasuk orang-orang yang melewati shirath secepat kilat.”

اللهم لا تجعلنا من الغافلين، واغفر لنا زللنا، ونجنا من النار برحمتك يا أرحم الراحمين
“Ya Allah, jangan jadikan kami orang yang lalai, ampunilah kesalahan kami, dan selamatkan kami dari neraka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Pengasih.”

Nasihat Para Sufi Besar

Hasan al-Bashri:

“Hari kiamat bukan untuk ditakuti karena panjangnya, tapi karena di situ Allah menampakkan keadilan-Nya tanpa tirai.”
Rabi‘ah al-Adawiyah:

“Aku tidak menyembah Allah karena takut neraka atau berharap surga, tetapi karena aku mencintai-Nya.”
Abu Yazid al-Bistami:

“Sebelum sampai ke shirath akhirat, laluilah shirath hati: tipiskan nafsu, tajamkan iman.”
Junaid al-Baghdadi:

“Yang selamat di shirath hanyalah yang telah melewati shirath hawa nafsu di dunia.”
Al-Hallaj:

“Cinta sejati menghapus rasa takut, sebab ia tenggelam dalam Wujud yang dicintai.”
Imam al-Ghazali:

“Kenalilah dirimu, maka engkau akan tahu apakah timbanganmu kelak berat atau ringan.”
Syekh Abdul Qadir al-Jailani:

“Barangsiapa ingin selamat di shirath, bersihkan hatinya dari cinta dunia, sebab dunia adalah tali yang menjerat kaki di jembatan akhirat.”
Jalaluddin Rumi:

“Cinta dunia membuatmu berat melangkah, sementara shirath hanya bisa dilalui oleh yang ringan bebannya.”
Ibnu ‘Arabi:

“Di hari hisab, yang menolongmu bukan amal, tapi rahmat yang lahir dari keikhlasan amal.”
Ahmad al-Tijani:

“Bershalawatlah sebanyak-banyaknya, karena shalawat adalah cahaya yang menerangi jalan di atas shirath.”

Daftar Pustaka

Al-Faqih, Kitab al-Targhib wa al-Tarhib
Imam al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin
Al-Qur’an al-Karim dan terjemahannya
Imam Muslim, Shahih Muslim
Jalaluddin Rumi, Matsnawi al-Ma’nawi
Ibnu ‘Arabi, Futuhat al-Makkiyyah
Syekh Abdul Qadir al-Jailani, Futuh al-Ghaib
Al-Hallaj, Diwan al-Hallaj
Imam al-Qurthubi, At-Tadzkirah fi Ahwal al-Mawta wal Akhirah

Ucapan Terima Kasih

Terima kasih kepada para guru ruhani, para ulama, dan sahabat pembaca yang terus menumbuhkan semangat menulis dan merenung dalam cahaya iman. Semoga setiap huruf menjadi amal jariyah di sisi Allah.

LUPA MANTAN PAS KIAMAT DATANG (Sebuah Renungan Seruput Kopi Tentang Beratnya Hari Perhitungan)

Oleh: M. Djoko Ekasanu

Naskah Aslinya (dibahasain yang ringkas):

Al-Faqih ngiriwayatin dari Aisyah r.a. Intinya, dia nanya ke Rasulullah ﷺ, "Ya Rasulullah, apa pas kiamat nanti orang masih ingat sama orang yang disayang?" Jawab Nabi ﷺ:"Ada tiga momen di mana orang bakal blank sama sekali gak ingat siapa pun yang dia cintai:

1. Pas ditimbang amalnya, entah itu hasilnya berat atau ringan.

2. Pas nerima file laporan amal, entah dikasih dari kanan (yang bikin senyum) atau dari kiri (yang bikin sesenggukan).

3. Pas muncul spoiler neraka berupa ular naga gede yang ngurung manusia. Ular itu ngomong, "Job desc gue ada tiga: nyamber orang yang nyekutuin Allah, orang yang zalim, dan orang yang gak percaya hari perhitungan."

Terus Nabi ﷺ nambahin: "Di atas neraka ada jembatan (shirath) yang super tricky. Lebih halus dari benang dan lebih tajam dari pedang. Sisi kanan kirinya penuh jebakan dan duri. Penampakan orang yang lewatin pun beragam: ada yang speed kayak kilat, ada yang selamat, ada yang ketancap duri, dan ada yang langsung kecebur ke jurang Jahanam."

Maksud & Vibes-nya:

Hadits ini gambarin betapa intense-nya suasana Kiamat. Cinta ke pasangan, keluarga, atau gebetan di dunia, langsung vanish gak berbekas saat kita udah berhadapan sama hisab Allah.

Intisarinya:

· Cinta yang real cuma cinta ke Allah dan amal yang ikhlas.

· Judul "Lupa Kekasih di Hari Kiamat" itu artinya kita bakal sibuk banget sama urusan kita sendiri, sampai gak ada space di otak buat mikirin orang lain. Bukan karena gak sayang, tapi karena suasana lagi panik mode level dewa.

"Pada hari itu setiap orang akan lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari istri dan anak-anaknya." — (QS. 'Abasa: 34–36)

Tujuan & Take Home Message-nya:

· Biar kita melek dan sadar bahwa hidup ini cuma sementara.

· Biar kita gak kelelep sama drama dan cinta dunia yang fana.

· Buat nanemin rasa takut yang sehat (khauf) sama hisab Allah.

· Biar kita fokus ke cinta sejati, yaitu cinta ke Allah yang bakal nyelametin.

Kenapa Bisa Kayak Gitu?

Di akhirat, itu hari yang super sibuk (yaumun 'asib). Tiga momen paling highlight: timbangan amal, terima file amal, dan nyebrang jembatan. Di saat-saat kayak gitu, gak ada hubungan duniawi yang bisa jadi lifesaver, kecuali iman dan amal saleh kita sendiri.

Penyebab utamanya? Karena kita sering banget over cinta dunia sampe lupa akhirat. Apalagi kalo udah nyekutuin Allah, zalim, atau deny keras kalo hisab itu gak ada—itu tuh penyakit hati yang bahaya banget.

Dalil Pendukung (Tetap Pakai Bahasa Aslinya):

· QS. Al-Mu'minun: 101-103: "Apabila sangkakala ditiup, maka tidak ada lagi pertalian nasab di antara mereka pada hari itu, dan mereka tidak saling bertanya. Barangsiapa berat timbangan amalnya, mereka itulah orang yang beruntung."

· Hadits Riwayat Muslim: "Orang yang paling dahulu melewati shirath adalah umatku; mereka seperti kilat yang menyambar."

· QS. Maryam: 71-72: "Dan tidak ada seorang pun dari kalian melainkan akan mendatanginya (neraka). Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu ketentuan yang pasti berlaku. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa..."

Analisis & Relevansinya Buat Kita Sekarang:

Sekarang ini kita sering banget keasyikan sama "cinta palsu": cinta harta, status, penampilan, sama pengakuan orang. Kita scroll medsos tiap hari liatin highlight orang, lupa yang ditimbang nanti amalnya, bukan jumlah followers-nya.

Hadits ini tuh kayak wake-up call: "Bro, Sis, yang bikin berat timbangan itu amal, bukan gadget. Yang nyelametin itu iman, bukan connection."

Hikmah & Self-Reflection:

· Cinta ke Allah adalah satu-satunya cinta yang eternal.

· Jangan bangga karena punya banyak relasi, banggalah kalo amal kita dikenal baik di langit.

· Orang yang ikhlas bakal lewati shirath kayak kilat, karena hatinya bersih.

Cara Muhasabah Diri (Cek Dulu Sebelum Dicekel):

1. Hitung amal tiap hari sebelum ditimbang nanti. Sebelum tidur, evaluasi: "Apa aja yang gue lakuin hari ini?"

2. Cek niat. Apakah ini gue lakuin karena Allah atau karena mau dipuji orang?

3. Lunakin hati dengan baca istighfar dan dzikir. "Astaghfirullah wa atubu ilaih" — minimal 100x sehari.

4. Jangan zalim, sekecil apapun itu.

5. Takut sama hisab, tapi jangan lupa sama kasih sayang Allah yang luas.

Doa-Doa Backup:

· اللهم اجعلنا من الذين يمرون على الصراط كالبرق الخاطف ("Ya Allah, jadikan kami termasuk orang-orang yang melewati shirath secepat kilat.")

· اللهم لا تجعلنا من الغافلين، واغفر لنا زللنا، ونجنا من النار برحمتك يا أرحم الراحمين ("Ya Allah, jangan jadikan kami orang yang lalai, ampunilah kesalahan kami, dan selamatkan kami dari neraka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Pengasih.")

Kata-Kata Mutiar Para Sufi (Tetap Dalam tapi Dibikin Relateable):

· Hasan al-Bashri: "Kiamat itu serem bukan karena lamanya, tapi karena di situ keadilan Allah keceplosan tanpa filter."

· Rabi'ah al-Adawiyah: "Gue nyembah Allah bukan karena takut neraka atau ngarep surga, tapi purely karena cinta."

· Abu Yazid al-Bistami: "Sebelum nyebrang shirath akhirat, kita musti bisa lewatin shirath hawa nafsu di dunia dulu."

· Junaid al-Baghdadi: "Yang selamat di shirath cuma yang udah bisa ngelewatin jembatan nafsunya sendiri."

· Al-Hallaj: "Cinta sejati itu nge-delete rasa takut, karena dia udah larut sama Sang Kekasih."

· Imam al-Ghazali: "Kenali dirimu sendiri, niscaya kamu akan tahu bakal berat atau ringan timbanganmu nanti."

· Syekh Abdul Qadir al-Jailani: "Pengen selamat di shirath? Bersihin hati dari cinta dunia. Soalnya, dunia itu kayak tali yang ngegenjet kaki di jembatan akhirat."

· Jalaluddin Rumi: "Cinta dunia bikin langkahmu berat, padahal shirath cuma bisa dilalui yang ringan baggage-nya."

· Ibnu 'Arabi: "Pas hari hisab, yang nolongin itu bukan amalmu, tapi rahmat Allah yang lahir dari keikhlasan amal itu."

· Ahmad al-Tijani: "Banyak-banyakin baca sholawat, karena sholawat itu cahaya yang nerangin jalan di atas shirath."

Daftar Pustaka (Tetap Kredibel):

· Al-Faqih, Kitab al-Targhib wa al-Tarhib

· Imam al-Ghazali, Ihya' Ulumuddin

· Al-Qur'an al-Karim dan terjemahannya

· Imam Muslim, Shahih Muslim

· Jalaluddin Rumi, Matsnawi al-Ma'nawi

· Ibnu 'Arabi, Futuhat al-Makkiyyah

· Syekh Abdul Qadir al-Jailani, Futuh al-Ghaib

· Al-Hallaj, Diwan al-Hallaj

· Imam al-Qurthubi, At-Tadzkirah fi Ahwal al-Mawta wal Akhirah

Ucapan Terima Kasih:

Big thanks untuk para guru, ustadz, dan kalian semua yang baca. Semoga tulisan ringan ini bisa bermanfaat dan jadi pengingat buat kita semua. Aamiin

ANJURAN MEMUJI ORANG YANG TELAH MATI.

🕌 KALIAN ADALAH SAKSI ALLAH DI BUMI-NYA

Oleh: M. Djoko Ekasanu

Diriwayatkan dari Abdul Aziz bin Shuhaib bahwa ia berkata “Saya mendengar Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata:
Suatu hari, orang-orang melewati jenazah. Kemudian mereka memuji kebaikan atas jenazah itu. Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata, ‘Tetap baginya’. Kemudian orang-orang bertemu dengan jenazah lain. Kemudian mereka mencela keburukan atas jenazah itu. Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata, ‘Tetap baginya’. Kemudian Umar bin Khattab bertanya, ‘Apa yang tetap bagi masing-masing jenazah itu?’ Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama menjawab, ‘Jenazah ini yang kalian puji kebaikan atasnya maka tetap baginya surga. Sedangkan jenazah ini yang kalian cela keburukan atasnya maka tetap baginya neraka.’ Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama melanjutkan, ‘Kalian adalah para saksi Allah di bumi-Nya’.

Ringkasan Redaksi Asli Hadis

Diriwayatkan dari Abdul Aziz bin Shuhaib, ia berkata: “Saya mendengar Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata: Suatu hari orang-orang melewati jenazah, lalu mereka memuji kebaikan jenazah itu. Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Tetap baginya.’ Kemudian mereka melewati jenazah lain dan mencela keburukannya. Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Tetap baginya.’ Umar bin Khattab bertanya, ‘Apa maksud tetap bagi keduanya?’ Rasulullah ﷺ menjawab: ‘Jenazah yang kalian puji, tetap baginya surga. Jenazah yang kalian cela, tetap baginya neraka. Kalian adalah saksi Allah di bumi-Nya.’”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Maksud dan Hakekat Hadis

Hadis ini menunjukkan bahwa kesaksian masyarakat mukmin terhadap seseorang, baik dalam bentuk pujian maupun celaan, memiliki nilai di sisi Allah. Bila mayoritas kaum mukmin yang jujur memuji seseorang karena kebaikan dan amal salehnya, maka itu adalah isyarat rahmat Allah. Namun jika manusia yang beriman mencela seseorang karena kezaliman dan keburukannya, maka itu adalah peringatan adzab.

Hakekatnya, hati orang beriman tak akan bersatu memuji orang zalim, sebab cahaya iman tidak mungkin berkumpul dengan kegelapan dosa. Maka ucapan masyarakat mukmin menjadi penegas dari keputusan langit.

Tafsir dan Makna Judul

“Kalian adalah saksi Allah di bumi-Nya.”
Artinya, umat mukmin yang jujur dan bersih hati adalah saksi atas perilaku manusia di dunia. Mereka menjadi penilai moral yang menegaskan siapa yang hidup dalam ridha Allah dan siapa yang menolak-Nya.
Kesaksian ini bukan sekadar omongan duniawi, melainkan pantulan dari pengetahuan batin yang Allah tanamkan dalam hati orang beriman.

Tujuan dan Manfaat

Mengingatkan umat agar hidup dengan amal saleh yang meninggalkan jejak baik di hati manusia.
Menumbuhkan kesadaran bahwa pandangan orang beriman adalah cermin kehendak Allah.
Melatih diri agar tidak mudah mencela, kecuali karena kebenaran dan keadilan.
Mengajarkan bahwa pahala dan dosa tidak tersembunyi, karena masyarakat mukmin akan menjadi saksi di akhirat.

Latar Belakang di Zaman Rasulullah ﷺ

Pada masa itu, masyarakat Madinah hidup dalam kedekatan spiritual dengan Rasulullah ﷺ. Setiap kematian menjadi cermin kehidupan seseorang. Orang yang hidupnya jujur dan beramal baik akan dikenang dengan doa dan pujian, sedangkan yang menzhalimi akan ditinggalkan.
Rasulullah ﷺ menjadikan momen itu sebagai pendidikan sosial, bahwa reputasi seseorang di tengah kaum beriman adalah bayangan amalnya di sisi Allah.

Intisari Masalah

Kematian tidak hanya mengakhiri hidup, tetapi juga membuka tabir kebenaran amal. Ketika manusia meninggal, lidah-lidah yang jujur akan bersaksi — bukan karena fanatisme, melainkan karena nur iman yang menilai dengan adil. Maka, hidup yang baik adalah hidup yang meninggalkan aroma kebaikan setelah kematian.

Sebab Terjadinya Masalah

Banyak manusia hidup hanya mengejar pujian dunia, bukan ridha Allah. Maka ketika mati, masyarakat beriman dengan fitrah suci akan menilai dengan jujur — apakah ia hidup untuk Allah atau untuk nafsunya.
Hadis ini mengingatkan agar manusia tidak tertipu oleh sanjungan palsu, karena kesaksian sejati muncul dari hati orang-orang yang takut kepada Allah.

Dalil dari Al-Qur’an dan Hadis Lain

QS. Al-Fajr [89]: 27–30

“Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridai-Nya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku.”
→ Ayat ini menegaskan balasan bagi jiwa yang disucikan dan dikenang kebaikannya.

Hadis Rasulullah ﷺ:

“Apabila Allah mencintai seorang hamba, maka Dia memanggil Jibril dan berfirman: Sesungguhnya Aku mencintai si Fulan, maka cintailah dia. Maka Jibril mencintainya dan menyeru penduduk langit, lalu turunlah kecintaan itu ke bumi.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Analisis dan Argumentasi

Kesaksian umat bukan ukuran hukum dunia, tetapi indikasi ruhani. Allah menjadikan suara hati umat beriman sebagai pantulan dari rahmat dan murka-Nya. Maka, jika seseorang dicintai oleh kaum saleh dan dihormati setelah wafat, itu pertanda hati mereka telah digerakkan Allah untuk memuliakannya.

Relevansi di Zaman Sekarang

Di zaman modern, banyak orang mengejar popularitas di media, bukan kemuliaan di sisi Allah. Hadis ini menjadi cermin: apakah kita meninggalkan nama harum karena ikhlas berbuat baik, atau karena pencitraan kosong?
Kehormatan sejati bukan karena viral, tapi karena dikenang kebaikannya oleh hati yang bersih.

Hikmah

Kebaikan sejati akan menyebar tanpa promosi.
Kesaksian orang mukmin adalah timbangan rahmat.
Hidup ini sementara, tetapi jejak amal akan kekal.

Muhasabah dan Caranya

Setiap malam renungkan: “Jika aku mati malam ini, apakah orang-orang beriman akan mengenangku dengan doa atau keluhan?”
Perbaiki hubungan dengan sesama, karena manusia menjadi saksi amal kita.
Lakukan kebaikan yang meninggalkan manfaat setelah mati.

Doa

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يُثْنِي عَلَيْهِ النَّاسُ بِالْخَيْرِ، وَتَجْعَلُ ذٰلِكَ عَلامَةَ رِضَاكَ عَنَّا.
“Ya Allah, jadikanlah kami di antara orang yang disebut dengan kebaikan oleh manusia, dan jadikanlah itu tanda ridha-Mu kepada kami.”

Nasihat Para Sufi dan Ulama

Hasan al-Bashri: “Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lain. Jika engkau ingin tahu siapa dirimu, lihatlah bagaimana orang saleh memandangmu.”
Rabi‘ah al-Adawiyah: “Jangan berbuat baik agar disebut baik, tapi berbuatlah karena Allah, maka Dia akan menanamkan cinta di hati manusia.”
Abu Yazid al-Bistami: “Siapa yang mengenal Allah, ia akan dikenang walau tubuhnya telah hilang.”
Junaid al-Baghdadi: “Keharuman amal seorang arif lebih kuat dari wangi kesturi setelah kematiannya.”
Al-Hallaj: “Manusia mati dua kali: ketika ruh keluar dan ketika namanya dilupakan.”
Imam al-Ghazali: “Bekerjalah agar disebut baik oleh penduduk langit, bukan oleh lidah manusia.”
Syekh Abdul Qadir al-Jailani: “Allah menyingkapkan rahasia hamba di hati para wali-Nya; jika engkau jujur, mereka akan mencintaimu.”
Jalaluddin Rumi: “Setelah mati, jangan tangisi tubuhku. Dengarlah doa orang yang menyebut namaku, itulah tanda hidupku di hati mereka.”
Ibnu ‘Arabi: “Hati orang beriman adalah cermin keputusan Allah.”
Ahmad al-Tijani: “Siapa yang hidup dengan ikhlas, Allah jadikan lidah umat beriman saksi atasnya tanpa ia minta.”

Daftar Pustaka

Shahih al-Bukhari, Kitab al-Jana’iz.
Shahih Muslim, Kitab al-Birr.
Ihya’ Ulumiddin, Imam al-Ghazali.
Futuh al-Ghaib, Syekh Abdul Qadir al-Jailani.
Al-Risalah al-Qusyairiyyah, Abu al-Qasim al-Qusyairi.
Mathnawi, Jalaluddin Rumi.
Tadhkirat al-Auliya, Fariduddin Attar.
Al-Futuhat al-Makkiyah, Ibnu ‘Arabi.

Ucapan Terima Kasih

Terima kasih kepada para pembaca yang masih menjaga hati agar tetap peka terhadap kebaikan. Semoga setiap ucapan kita menjadi saksi yang diridai Allah, bukan penyesalan di akhirat.

Tentu, ini versi bahasa gaul kekinian yang sopan dan santai dari teks tersebut, dengan arti ayat Al-Qur'an dan hadits tetap dalam bahasa aslinya.

Judul: Lo Semua adalah Saksi-Saksi Allah di Bumi-Nya

Narasumber: M. Djoko Ekasanu

Dari Mana Info Ini? Cerita ini diceritain lagi dari Abdul Aziz bin Shuhaib,yang denger langsung dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu. Inti ceritanya:

Suatu hari, orang-orang lewat sama satu jenazah, terus mereka pada puji-puji almarhum karena baik banget. Rasulullah ﷺ langsung komentar, "Tetap baginya."

Trus, lewat lagi jenazah lain, nah yang ini malah dicela-cela karena jelek tingkahnya waktu hidup. Rasulullah ﷺ balik ngomong, "Tetap baginya."

Umar bin Khattab yang denger jadi bingung, nanya, "Ya Rasulullah, maksudnya 'tetap' buat kedua orang tuh apa sih?"

Rasulullah ﷺ pun jelasin: "Jenazah yang kalian puji, tetap baginya surga. Jenazah yang kalian cela, tetap baginya neraka. Kalian adalah saksi Allah di bumi-Nya." (HR. Bukhari dan Muslim)

---

Gue Jadi Ngeh, Ternyata...

Intinya, apa kata orang-orang beriman tentang kita itu ngaruh, guys. Banyak yang ngasih testimony bagus karena kita emang baik dan sering ngelakuin amal shaleh? Itu bisa jadi spoiler atau tanda kecil bahwa Allah sayang sama kita. Tapi kalo yang keluar cuma cerita-cerita buruk, ya itu warning sign buat kita buat introspeksi.

Alasannya, hati orang-orang yang imannya kuat tuh gak mungkin bakal kompak buat puji orang yang jelas-jelas zalim. Hati mereka kayak radar yang bisa nangkep sinar kebaikan dan kegelapan dosa. Jadi, omongan mereka tuh kayak konfirmasi dari langit.

Maksud Judulnya "Lo Semua adalah Saksi Allah di bumi-Nya" Artinya,kita-kita ini sebagai umat muslim yang jujur dan hatinya bersih, ditunjuk jadi saksi atas tingkah polah orang lain di dunia. Kita jadi juri moral yang nunjukkin siapa yang hidupnya bener-bener bikin Allah ridha dan siapa yang enggak. Kesaksian ini bukan sekadar gosip atau obrolan ngalor-ngidul, tapi lebih ke cerminan dari ilmu batin yang Allah tanemin di hati orang beriman.

Apa Sih Manfaatnya Buat Kita?

· Ngingetin kita buat hidup baik, biar dikenang sebagai good vibes aja.

· Ngerasain sendiri bahwa opini orang-orang shaleh itu seringkali nge-reflect kehendak Allah.

· Ngajarin kita buat gak gampang nyinyir atau nyela orang, kecuali emang buat ngejaga kebenaran dan keadilan.

· Nunjukkin bahwa pahala dan dosa tuh gak bisa disembunyiin, karena pada akhirnya, masyarakat muslim sendiri yang jadi saksi di akhirat nanti.

Kenapa Bisa Gimana? Masalahnya,banyak yang hidup cuma ngejar pujian sesaat doang, bukan beneran cari ridha Allah. Pas udah meninggal, orang-orang beriman dengan hati bersih akan ngevaluasi dengan jujur—dia tuh hidup buat Allah atau cuma buat nafsu sendiri aja. Hadits ini ngingetin biar kita gak ketipu sama pujian palsu, karena penilaian aslinya datang dari hati orang-orang yang takut sama Allah.

Dikuatin Sama Dalil Lain Nih

· QS. Al-Fajr [89]: 27–30 "Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridai-Nya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku." → Ayat ini ngejamin hadiah buat jiwa-jiwa yang bersih dan selalu dikenang kebaikannya.

· Hadits Rasulullah ﷺ: "Apabila Allah mencintai seorang hamba, maka Dia memanggil Jibril dan berfirman: Sesungguhnya Aku mencintai si Fulan, maka cintailah dia. Maka Jibril mencintainya dan menyeru penduduk langit, lalu turunlah kecintaan itu ke bumi." (HR. Bukhari dan Muslim)

Pemikiran & Argumen Kesaksian umat beriman ini bukan buat dijadikan patokan hukum atau buat nyalah-nyalahin orang,tapi lebih ke indikator spiritual. Allah bikin suara hati umat-Nya sebagai cerminan dari cinta dan murka-Nya. Jadi, kalo ada orang yang dicintai sama orang-orang shaleh dan terus dihormati bahkan setelah meninggal, itu tandanya hati mereka udah digerakin sama Allah buat menghormati orang tersebut.

Masih Relevan Gak Sama Zaman Sekarang? BANGET.Di zaman yang serba medsos ini, banyak banget yang cuma ngejar popularitas dan likes, bukan kemuliaan di mata Allah. Hadits ini kayak pengingat: apa kita mau dikenang karena kebaikan yang ikhlas, atau cuma karena pencitraan doang? Kehormatan sejati tuh bukan karena viral, tapi karena dikenang kebaikannya sama orang-orang yang hatinya bersih.

Hikmah yang Bisa Diambil

· Kebaikan yang tulus bakal nyebar dengan sendirinya, tanpa perlu promosi.

· Penilaian orang beriman itu kayak alat ukur kasih sayang Allah.

· Hidup di dunia cuma sementara, tapi jejak amal kita yang bakal tetap hidup.

Tips Buat Muhasabah Diri

· Setiap mau tidur, coba tanya diri sendiri: "Kalo besok gue meninggal, apa orang-orang pada doain gue atau malah ngeluhin gue?"

· Perbaikin hubungan sama orang lain, karena mereka yang jadi saksi amal kita.

· Lakuin kebaikan yang manfaatnya masih bisa dirasain bahkan setelah kita meninggal.

Doa yang Bisa Dipanjatin

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يُثْنِي عَلَيْهِ النَّاسُ بِالْخَيْرِ، وَتَجْعَلُ ذٰلِكَ عَلامَةَ رِضَاكَ عَنَّا. "Ya Allah,jadikanlah kami di antara orang yang disebut dengan kebaikan oleh manusia, dan jadikanlah itu tanda ridha-Mu kepada kami."

Kata-Kata Motivasi Para Legenda

· Hasan al-Bashri: "Orang beriman tuh cermin buat sesamanya. Pengen tau diri lo kayak gimana? Lihat aja gimana orang shaleh memandang lo."

· Rabi‘ah al-Adawiyah: "Jangan berbuat baik biar dibilang baik, tapi berbuatlah karena Allah, niscaya Dia akan tanamkan cinta di hati manusia."

· Abu Yazid al-Bistami: "Siapa yang kenal Allah, dia akan selalu dikenang meski jasadnya udah nggak ada."

· Junaid al-Baghdadi: "Wanginya amal orang shaleh itu lebih semerbak dari minyak kasturi, bahkan setelah dia meninggal."

· Al-Hallaj: "Manusia mati dua kali: saat ruhnya pergi, dan saat namanya dilupakan."

· Imam al-Ghazali: "Berusahalah biar disebut baik sama penghuni langit, bukan cuma sama mulut manusia."

· Syekh Abdul Qadir al-Jailani: "Allah bakal buka rahasia hamba-Nya di hati para wali-Nya; kalo lo jujur, mereka bakal cinta sama lo."

· Jalaluddin Rumi: "Setelah mati, jangan tangisi jasad gue. Dengerin aja doa orang yang sebut nama gue, itu tandanya gue masih hidup di hati mereka."

· Ibnu ‘Arabi: "Hati orang beriman itu cermin dari keputusan Allah."

· Ahmad al-Tijani: "Siapa yang hidupnya ikhlas, Allah akan buat lidah umat beriman jadi saksi buatnya tanpa dia minta."

Daftar Buku Rujukan (Bacaan Lanjutan)

· Shahih al-Bukhari, Kitab al-Jana'iz.

· Shahih Muslim, Kitab al-Birr.

· Ihya' Ulumiddin, Imam al-Ghazali.

· Futuh al-Ghaib, Syekh Abdul Qadir al-Jailani.

· Al-Risalah al-Qusyairiyyah, Abu al-Qasim al-Qusyairi.

· Mathnawi, Jalaluddin Rumi.

· Tadhkirat al-Auliya, Fariduddin Attar.

· Al-Futuhat al-Makkiyah, Ibnu ‘Arabi.

Akhir Kata Makasih buat lo semua yang masih mau jaga hati buat tetap peka sama kebaikan.Semoga setiap kata-kata kita bisa jadi saksi yang bikin Allah ridha, bukan malah jadi penyesalan kita nanti di akhirat. Stay kind and keep the good vibes!